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“义政”讲天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。

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主观题
“义政”讲天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。
答案
单选题
“义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()
A.平 B.义 C.富 D.信
答案
主观题
“义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。
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判断题
有提三万之众而天下莫当者。
答案
主观题
翻译:今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。
答案
单选题
“仁眇天下,故天下莫不亲也;义眇天下,故天下莫不贵也;威眇天下,故天下莫敢敌也。以不敌之威,辅服人之道,故不战而胜,不攻而得,甲兵不劳而天下服,是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的()
A.孟子 B.孔子 C.荀子 D.韩非子
答案
单选题
“仁眇(miào)天下,故天下莫不亲也;义眇天下,故天下莫不贵也;威眇天下,故天下莫敢敌也。以不敌之威,辅服人之道,故不战而胜,不攻而得,甲兵不劳而天下服,是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的()
A.孟子 B.庄子 C.荀子 D.韩非子
答案
主观题
所敬者寡,而悦者众
答案
主观题
古者,天下散乱,莫之能一。
答案
单选题
“所敬者寡,而悦者众”的意思是()
A.所尊敬的对象虽然只是少数,为之喜悦的人却有很多很多 B.被尊敬的人很少,但是看热闹的人很多 C.能够被尊敬的人很少,但是能取乐的人很多 D.能被尊敬的人不多,所以普通百姓很多
答案
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"君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。"这句话出自() 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出却没自() “夫唯不争,故天下莫能与之争”,这是讲治理国家的大政方针。 翻译:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 “素朴而天下莫能与之争美”是()的美学思想。 ()中有“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”一句名言。 ()中有“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”一句名言。 “欲任天下之事,开中国之新世界,莫亟于教育”讲这句话的是() 翻译:天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。 翻译:天下之人皆不相爱,强必执弱,众必劫寡,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》 问题:请简要翻译上文? 子曰:“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比。”这里的“适”是什么意思?() 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。” 一句的意思是() 与本章所谓“天下莫不知,而莫能行”的含义不同的是() 《道德经》中“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫能胜之。其无以易之。柔之胜刚,弱之胜强。天下莫不知,莫能行。”与“太极拳”的思想不谋而合。 司马迁说:“至今天下言()者,由扁鹊也。” “天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,奠能行。”这体现了() 试给下面一段文字添加现代标点。洪范八政一曰食二曰货食谓农殖嘉谷可食之物货谓布帛可衣及金刀鱼贝所以分财布利通有无者也二者生民之本兴自神农之世斫木为耜煣木为耒耒耨之利以教天下而食足日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所而货通食足货通然后国实民富而教化成(《汉书·食货志》) 举天下之豪杰,莫能与之争 翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。
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