故遠人不服，則修文德以來之。__________，__________。

“夫如是，故远人不服，则修文德以来之”，体现了（）的感召力和吸引力 “远人不服，则修文德以来之”是孟子说的？ “远人不服，则修文德以来之”是孔子说的（） (21)子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，( )。”(22)夫如是，故遠人不服，則修文德以來之;( )。(23)子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，( )，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”(24)故曰教學相長也。( )其此之謂乎?(25)化而為鳥，其名為鵬。( );怒而飛，其翼若垂天之雲。(26)不違農時，榖不可勝食也。( )，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 21、夫如是，故遠人不服，( );既來之，則安之。22、我以不貪為寶，爾以玉為寶。( )，不若人有其寶。23、是鳥也，( )。南冥者，天池也。24、父母之愛子，( )。媼之送燕后也，持其踵為之泣。25、凡用兵之法，( );全軍為上，破軍次之。26、不違農時，( )。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。 结合下列句子，说明如何运用语法结构判断形容词活用为动词。(1)世之所高，莫若黃帝。(2)既來之，則安之。(3)以正君臣，以篤父子。(4)強本而節用，則天不能貧。 21、子曰：“( )四十而不惑，五十而知天命。”22、不違農時，榖不可勝食也。( )，魚鱉不可勝食也。23、夫如是，故遠人不服，( );既來之，則安之。24、北冥有魚，其名為鯤。( );化而為鳥，其名為鵬。25、知困，然後能自強也。( )。《兌命》曰：“學學半。”26、轂與魚鱉不可勝食，( )，是使民養生喪死無憾也。 孔子一向反对国君进行武力征伐，以力服人；主张实行礼治，即用加强教化的办法，以德服人。在《季氏将伐颛臾》中有“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”的表述。这表明（）。 政寬則民(慢)，慢則糾之以猛。慢： (21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( )，皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。 解释下列句中“陰”的词义，指出哪个是本义，并以此为例，说明探求词的本义的依据。(7分)(1)故聖人不貴尺之璧而重寸之(陰)。(2)齊使者如梁，孫臏以刑徒(陰)見，說齊使。(3)自此，冀之南，漢之(陰)，無隴斷焉。(4)故泰山之陽則魯，其(陰)則齊。(5)習習谷風，以(陰)以雨。 将下列句子翻译成现代汉语。（1）陈力就列，不能者止。（2）危而不持，颠而不扶，焉用彼相矣。（3）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（4）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（5）故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（6）吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。 “内修文德，外治武备”的富国强兵思想和“教戒为先”的警句出自（ ） “内修文德，外治武备”的富国强兵思想和“教戒为先”的警句出自 故治國無法則亂,守法而弗變則(悖)。悖： 吾非至於子之門(則)殆矣。則： 吏不誅則亂法，誅之則君不安 匠石曰：“臣則嘗能斲之，雖然，臣之質死久矣!”則： “人之性未能全善,故需王以治之。王承天意以治。”是董仲舒的观点。() 澳門葡人民謠說：“喝了__________，忘不掉澳門；要麼在澳門成家，要麼遠別重來。”（）