丈人歸，酒醒而（誚）其子曰。

子曰：“狂而不直，侗而不愿，” (二)说明下列句中加着重号词的词性和语法作用。丈人智惑(於)似其子者而殺其真子。於： “男有分，女有歸”中“歸”的意思是（） 丈人 翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》） 岳父：丈人 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,____” 子曰：“和而不同，小人同而不和”（） 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),()。” 子曰：“其恕乎！__________，__________。”（《论语》） 孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其德育方法属于（）   子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“杀鸡为黍而食之”的“为”字是（）。 泰山∶岳父∶丈人 汉语的“丈人”原指“对老年男子的尊称”，现在“丈人”指“岳父”，它属于 《论语·子路从而后》：“（丈人）植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二焉。”其中使动用法的动词是（） 《论语·子路从而后》：“（丈人）植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二焉。”其中使动用法的动词是（） 孔子曰登东山而小鲁，登泰山而小天下。（） 孔子曰登东山而小鲁，登泰山而小天下。（） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内（）也。” 子曰：“（），譬如北辰，居其所而众星共之。”