孟子《尽心篇》有一句：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”元稹化用了这句话写下了哪句诗？

选出下列选项中与例句句式相同的一句（ ）例句:圣人不凝滞于物 劳心者治人，劳力者治于人：孟子() 《逍遥游》是《庄子》的第一篇，那么这一篇的第一句是什么？（） 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，后一句是（）。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，后一句是（） “青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”一句属于状语后置句（） 从句式特征看，与“苏子与客泛舟，游于赤壁之下”一句相同的一项是（ ） 《孟子·尽心上》载：其进锐者，其退速。这是强调（） 魏晋玄学中“玄”这一概念，最早出现于《孟子》：“玄之又玄，众妙之门。” “君子曰：学不可以已”的下一句是“冰，水为之而寒于水”。 “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于者，笃于时也。”这句话蕴含的哲学道理有（ ）。 “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也．”这句话蕴含的哲学道理有( )． “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”一句与原文一致。 罗丹创作的《地狱之门》取材于但丁的《神曲》中的“地狱篇”（） “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了（　　） “井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了（）。 《孟子》“尽信书”的下一句是什么？ 翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？ 井蛙不可以语于海者，拘于虚也 “有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是（）