（），弗敢专也，必以分人。

若不获命,而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。 獻玉者曰：“()，玉人以爲寳也，故敢獻之。 仆非敢如此也。 僕非敢如此也。 “故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。”出自（）   (21)人之迷，其日固久。( )，廉而不劌。(22)祭祀必祝之，祝日：“必勿使反!”豈非計久長，( )(23)子日：“( )，三十而立，四十而不惑，……”(24)有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。( )。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。(25)是故學然後知不足，教然後知困。知不足，( )。(26)宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者日：“( )，玉人以爲寶也，故敢獻之。” 《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也问一以知二。”这体现了学习中的（） “有弗学，学之弗能，弗措也”中“措”的意思是（） “弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情（） 听讼吾犹人也，必也使无讼乎”，这句话表明儒家 ( ) “行之弗笃,弗措也”中“措”释义为() “行之弗笃,弗措也”中“措”释义为() 阅读下列两个语段，完成17—19题。（一）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（二） 夏后伯启与有扈（1）战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅（2），吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教（3）不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张（4），钟鼓不修（5），子女不饬（6），亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。（1） 夏后伯启、有扈是古代的人名。（2）浅：狭、窄小。（3）教：教化.(4)张：乐器上弦。（5）修：设置. (6) 饬:谨慎、恭敬。17、解释下列句中加粗词语的意思。（3分）（1）肉食者鄙，未能远谋。 鄙 子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！这里的子指（）。（《大学》） "太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸，小便少者，必苦里急也。"其中"里急”是指（） 对以下选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉于禽兽又何难②焉”（《孟子·离娄下》）[注]①横逆：横暴不顺理。②难：诘责，计较。 虫子胆子真够大，狗狗旁边也敢站 原文“太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸；小便少者，必苦里急也。”其中“里急”是指： 原文“太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸;小便少者，必苦里急也”其中“里急”是指（） 专技天下: “炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”是（ ）的店训。