“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应（）

“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。 面部白色乃脾虚湿蕴之象。因脾失健运，水温内停，气血不充 面部白色乃脾虚湿蕴之象。因脾失健运，水温内停，气血不充。() 面部白色乃脾虚湿蕴之象。因脾失健运，水温内停，气血不充 翻译：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 “十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下”，这种根据诊治患者的疗效判定等级是在（） “学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失也。”这句话所体现的德育原则是（） 翻译括号中的句子。（岂得之难而失之易欤?） “为者败之，执者失之”出自哪部著作？（） “学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”这段话体现了（）的教学原则 __是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂（） 柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”文中的两个“制”分别是（） 在“岁终则稽其医事，以制其食：十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下”中，“次”之义是表（） 柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。文中的两个“制”分别是指（）  荀子强调"财政乃国家经济之本". 中医讲“乃先天之本，靠后天之养”的是哪个脏腑？（） 柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。引文中的两个“制”分别是指（） 治疗心神失养之郁证，应首选 是党和国家的重要政治优势，是建军之本、强军之魂（） 与“岂得之难而失之易欤”用了相同修辞手法的是