程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的（）

“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 “是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（ ）和（ ）的处世之道。 中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（） 孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”,其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习（） 孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”,其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。 《庄子》曰：“执道者德全，德全者（ ）全，（ ）全者圣人之道也。”请填空。 “圣人不行而知”，这种观点属于（ ） “圣人不行而知”，这种观点属于（） 王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明（） 由“有人生而知之”为假可推出“有人不是生而知之”为真 顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何?曰‘博易学文’，日‘行己有耻’……士而不先言耻，则为无本之人。”上述言论的主旨是（）。 顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何?日‘博易学文’，曰‘行己有耻’……士而不先言耻，则为无本之人。”上述言论的主旨是（ ）。 顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何?曰‘博易学文’，日‘行己有耻’……士而不先言耻，则为无本之人。”上述言论的主旨是（ ）。 顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何?日‘博易学文’，曰‘行己有耻’……士而不先言耻，则为无本之人。”上述言论的主旨是（ ）。 顾炎武说：“愚所谓圣人之道如之何？曰‘博易学文’，曰‘行己有耻’厖士而不先言耻，则为无本之人。”上述言论的主旨是（）。 人生的三种知识：生而知之，学而知之，悟而知之 黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是（） 孔子认为自己是生而知之者。 “生而知之”的观点是典型的（） 孔子认为自己是生而知之者（）