主观题

以下说法正确的有(): 道不是具体的有|道是“无状之状,无物之象”|道有一个具体的形象|道生无,无生有,有生万物

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主观题
以下说法正确的有(): 道不是具体的有|道是“无状之状,无物之象”|道有一个具体的形象|道生无,无生有,有生万物
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多选题
以下哪些历史上的君王是有为或有道之君?
A.李世民 B.宋仁宗 C.唐太宗 D.商纣王
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主观题
翻译:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微;此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后看它看不见,把它叫做“夷”。
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主观题
“之”的意义:人之有道也()
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主观题
之的意义:人之有道也()
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单选题
有道教壁画艺术宝库之誉的是()
A.白云观 B.永乐宫 C.重阳宫 D.草楼观
答案
多选题
世上本无物,庸人之心自扰之。以下说法错误的是()
A.客观唯心主义 B.主观唯心主义 C.机械唯物主义 D.庸俗唯物主义
答案
判断题
孟子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。仅有道德认知不够,还得“好之”,最好是“乐之”。
答案
主观题
《老子》中的有道之士所具有的特征有__________。
答案
判断题
“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。
答案
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得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。《孟子·离娄上》 此人主之所以蔽脅,而有道之士所以不用也 自我遵从社会原则,有道是“社会自我哥,人狠话不多”,所以自我在人格中最有分量 在“游海内者数年,就有道者贽谒之”中,“贽”之义为() 一个有道德的人要“严于解剖自己”,人贵有自知之明。() 管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明() 全真道三大祖庭之一,有道教壁画技术宝库之誉的是()。 有道是“知错就改”。在人际交往中,倘若自己的言行有失礼或不当之处,最聪明的方法就是要() “无物之阵” 名词解释 根据课程内容,下列关于“有道者”的说法,正确的是( )。 词语解释。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非耶?托: “象外之象” 就有道而正焉就有道:() 认为诗歌有“象外之象”、“味外之旨”的理论家是() “故有道之主,远仁义,去智能,服之以法,是以誉广而名威,民治而国安。”这一主张来自:() 有人说:“佛教既不是宗教,也不是哲学。”这话有道理吗? 中国设计美讲究形外之形、象外之象,其中形指的是。 积证后期,见以下病证属于危重之象的是() 饮食有道请回答正确的用餐顺序() 人臣之象也
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