“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自：（）

近者說服而遠者懷之。 而： 关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。 关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。 词语解释。以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。就虏：辞服： 在“因以法瞰之，阅月而尽”中，“阅月”之义为（） “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证（） 《孙子兵法》曰：“兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。此兵法之胜，不可先传也。”这说明（） 华捉（）而掷（）去之 “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了（） 解释下列各加 的词的意义。攘弃仁义，而天下之德玄同矣 翻译括号中的句子。以为巡死而远就虏，(疑畏死而辞服于贼。) 古代伪装思想“兵者，诡道也。故能而示之不能……远而示之近”出自（） 天下之事，不难于立法，而难以法之必行体现了什么（） 享有“淮左名都”之誉的城市为（）。 法律关系是以法律规范为前提而形成的社会关系。 法律关系是以法律规范为中介而形成的社会关系（） “自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人”。这说明封建思想文化（） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非____不能至也 据《茶经》，畚是以（）卷而编之 提出“不辩贫富贵贱、远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之”的是