西周初年的土地情况是“普天之下，莫非王土”，而西周末年诸侯国之间“夺田”、“争田”现象不断发生，这反映出的本质问题是（）。

“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”出自我国哪部典籍() “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》。（） “普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》（） 中国皇家园林的思想是普天之下莫非王土。 颐和园造园体现“普天之下莫非王土”主要是在（）上面。 “普天之下,莫非王土”,被称为“人人都是奴隶”的制度是 《诗经·小雅·北山》说：“溥天之下，莫非王土”，这表明西周实行的是（） 故宫建筑“左祖右社”。其中“左祖”是指祖庙，又称太庙，供奉着五色土，代表“普天之下，莫非王土”（） 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 在中国古代社会里，“普天之下，莫非王土”，那么在西欧封建社会时期最大的封建主是（） 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（　　） 社稷纭以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 古代中国土地所有制经历了从“普天之下莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的主观原因是（） 北京社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（) 中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的根本原因是（） 分封制是西周的一种重要政治制度，西周初年分封了许多诸侯国，下列诸侯国属于西周初年分封的是()。 分封制是西周的一种重要政治制度，西周初年分封了许多诸侯国，下列诸侯国属于西周初年分封的是（  ）。 用五色土覆盖坛面,以象征“普天之下莫非黄土”,并祈求全国风调雨顺,五谷丰登