明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣使君以忠”，明初则有廷杖之法“殿陛行杖，习为故事”，重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且有臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前所未有”。这一变化反映出，明代（）

“君、臣、佐、使”各有什么意义？以麻黄汤为例说明之 以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方（） 君君，臣臣，父父，子子 《礼记？礼运》中引用孔子的话中出现“十义”的说法：“父慈、子孝、兄善、弟弟（悌）、夫义、妇贤、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。”（） 大秦安敦王朝派使臣来中国，是在 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是（） 君君、臣臣、父父、子子属于()关系。 君君、臣臣、父父、子子属于()关系。 “君君，臣臣，父父，子子”出自《论语》（） 四逆散以何药为君？何药为臣？其配伍意义是什么？ 栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。’君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。” 对这段话分析错误的是：（） 韩非子说：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”这一描述，反映出（） 儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出（）四德说。 企业以公允价值计量负债，应当遵循的原则有（）。 “知罃对曰：‘以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。’” 这段话说明大宗有什么样的特权？（） 君君星臣臣，父造父子子”这是（）的言论 孔子认为孝的表现为事之以礼、祭之以礼、葬之以礼。() 以的意义：教人以善谓之忠（） 以的意义：教人以善谓之忠（） 子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思?