主观题

夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。

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主观题
夫星之队,木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之可也,而畏之非也。
答案
单选题
“阴阳者,天地之道也”之含义是:()
A.道路 B.本原 C.道理 D.规律
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单选题
“天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之木始,神明之府也”是指()
A.阴阳 B.水火 C.男女 D.左右 E.上下
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单选题
荀子认为:“天地之变、阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。荀子的观点属于()
A.古代朴素唯物主义 B.近代形而上学唯物主义 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义
答案
主观题
荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。
答案
单选题
是天地之委形也;(),是天地之委和也;(),是天地之委顺也;(),是天地之委蜕也。
A.性命非汝有;生非汝有;子孙非汝有 B.生非汝有;性命非汝有;子孙非汝有 C.生非汝有;子孙非汝有;性命非汝有
答案
主观题
《素问·阴阳离合论》:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万”,是说明()
答案
主观题
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非____不能至也
答案
主观题
下列说法出自《荀子》的有(): 怪之可也,而畏之非也|此天之所以我者|获罪于天无所祷也|阴阳大化,风雨博施,夫是之谓天
答案
单选题
“夫乐,天地之精,得失之节也”中“节”的意思是关键。()
A.错误 B.正确
答案
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荀子认为“天地之变,阴阳之化。”“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是(  )。 “阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万”主要说明的是 死者天地之理,物之自然者也,奚可甚哀? 《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。”这句经文说明了() 解释下列各加“ ”的词的意义。夫乐,天地之精也,得失之节也 《素问·阴阳离合论》说:"阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也"说明了( ) 《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。”这句经文说明了() “宵人之离外刑者,金木訊之;离内刑者,阴阳食之。”中“訊”的含义是()。 《素问·阴阳离合论》日:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”这段经文中“一”是指() 《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”这段经文中“一”是指() 《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”这段经文中“一”是指() 翻译括号中的句子。(世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。) “夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也”,这句话出自() “能经天地阴阳之化者,不失四时”中“经”意思是() 李白曰:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”“逆旅"是指( ) “天地有斯瘴疠,还以天地所生之物防备之”语出 “形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。 李白曰:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”其中“逆旅”是指()   李白曰:“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客也。”“逆旅”是指阻碍() 在“能经天地阴阳之化者,不失四时”中,“经”之义为()
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