“先王恶其乱也，故制礼义以分之。”出自《礼记》（）

( )《礼记·大学》：“诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” “不法先王，不是礼义”法律命题的提出者是（） “诚者，天之道也。”出自《礼记•中庸》。 “诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。 “诚者，天之道也。” 出自《礼记•中庸》。 “大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运篇》。 “食色，性也。”这句话出自《礼记·礼运》（） “大道之行也，天下为公”出自《礼记·中庸》（） 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不（）；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。 “恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自() 翻译：孔子仁知且不蔽，故学乱术足以为先王者。一家得周道，举而用之，不蔽于成积也。故德与周公齐，名与三王并，此不蔽之福也。 《史记》记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”上述内容(  )。 《大同》出自《礼记》，下面对其陈述正确的是（） 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能，这段话出自（） “故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰冠者礼之始也”的记载出自《礼记·冠义》（） “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏起身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这段经典名言出自（） “先王之命，唯罪所在，各致其辟”的说法出自（） “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”出自《礼记中》的（） “气以壮胆,邪不可干,故十一脏取决于胆也”出自()。 《礼记》说：“师也者，教之以事而喻诸德也。”其含义是指（）