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非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不();口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。
单选题
非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不();口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。
A. 行
B. 言
C. 择
D. 守
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非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不();口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。
A.行 B.言 C.择 D.守
答案
单选题
非先王之法服,()
A.不敢服 B.敢服 C.不敢行
答案
简答题
词语解释。其时已与先王之法亏矣。亏:
答案
主观题
翻译括号中的句子。(寡人不敢以先王之臣为臣。)
答案
主观题
非的意义:今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道()
答案
主观题
非的意义:今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道()
答案
主观题
“離毁辱之非,堕先王之名者”的“離”与()构成通假字。
答案
简答题
词语解释。后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”期年:
答案
单选题
韩愈在《原道》一文中指出:“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥(胥:全,都)而为夷也?”这说明他()
A.释、道融合,三教合流 B.在思想上带有极端狭隘的民族偏见 C.提倡儒学复兴运动,力图重建信仰 D.反对举异质文化凌驾中国文化之上
答案
单选题
清人袁枚认为,封建是“道可行而势不可行”。他说:“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心,行先王之法,是谓徒政。”对材料解读不正确的是()
A.袁枚主张实行分封对抗专制 B.封建本意含有公天下之心 C.后世分封不符合先王本意 D.后世分封体现专制色彩
答案
热门试题
()说:“先王贵诚信。诚信者,天下之结也。”
概述韩愈关于“先王之教”的基本内容。
“臣不佞,不能奉先王之教”中“不佞“意为()。
先王之濟五味、和五聲也,()
故释先王之成法,而法其所以为法。
下列五经中记录“先王之制”的是()。
先王之()也,以平其心,成其政也。
下列哪项非属眩晕治标之法:()
下列哪项非属眩晕治本之法()
下列哪项非属眩晕治本之法
犯警先王,不是礼义
先王用礼是为了()
被司马迁称为有“先王之遗风”的地区是()
子曰:“先王有(),以顺天下,民用(),上下无怨。汝知之乎?”
“先王之命,唯罪所在,各致其辟”的说法出自()
(名词解析)犯警先王,不是礼义
先王治乐的原因是()
恐伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃走赵。
先王之濟五味、和五聲也,(),成其政也。
王国维在《殷周制度论》中提到:“故商人祀其先王,兄弟同礼;既先王兄弟之未立者,其礼亦同„„”这一状况()
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