在地者莫明于水火。（《荀子》）
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在地者莫明于水火。（《荀子》）
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翻译：事莫明于有效，论莫定于有证，空言虚语，虽得道心，人犹不信。
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《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”，其中体现的思想是（）
A.“罢黜百家，独尊儒术“ B.“君权神授“，强化君主专制 C.“春秋大一统“，加强中央集权 D.“天人感应“，约束君主行为
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《春秋繁露》记载：“„„与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之„„”这体现了哪一思想（）
A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“君权神授”，强化君主专制 C.“天人感应”，约束君主行为 D.“春秋大一统”，加强中央集权
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闻道百，以为莫己若者莫己若者：
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尼莫地乎：
A.作用于窦房结和房室结 B.作用于外周血管和冠脉血管 C.作用于肾脏血管 D.作用于脑血管 E.作用于肾上腺素能神经末梢
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《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（）。
A.权利 B.变通 C.权力 D.特权
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荀子认为，治国之道，应很好地结合法治与 ( )
A.仁政 B.人治 C.礼治 D.信义
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在打坐禅修中进入地水火风不同层次的感觉是什么？
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“水火既济”的“水火”所指的脏
A.心脾 B.肝肺 C.脾肾 D.心肾 E.肝肾
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荀子是朴素的唯物主义者（）
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他植者虽窥伺效慕，莫能如也莫能如也：
火药发明于（）
“水火既济”的“水火”所指的脏是（）。
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荀子认为“人之性本恶,其善者,伪也”。()
战国思想家荀子是（）学派的集大成者
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