“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土”，这段赞美孔子的话出自（ ）

“文武二圣”指的是孔子和关羽 在“以袭水土，则湿致高原，热处风凉也”中，“袭”之义为（） 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。() 孔子名丘字仲尼，其中“仲”是排行，“尼”是山名。（） 孔子名丘字仲尼，其中“丘”是排行，“尼”是山名。（） 评价孔子“天不生仲尼，万古如长夜”的是： 大成殿孔子像旁的对联气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师是（）皇帝手书的 孔子字仲尼，可以判断出他在他们家兄弟中排行第二。 孔子字仲尼，可以判断出他在他们家兄弟中排行第二。 孔子字仲尼，可以判断出他在他们家兄弟中排行第二。 春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰 “天时不如地利，地利不如人和”是孔子提出。 仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（） 下列说法正确的有: 孔子名仲尼 孟子名轲 庄子名周 老子名李 春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的 治理效果。 孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。 荀子反对孟子言必称三代、 盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。 汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、 孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于 周”的历史发展标准。 宋代以后，又多了个汉唐评价标准。 到底三代与汉唐孰优孰劣，人们也辩论不已。 其实，争议背后的实质是用什么样的模本看待当时的治理成效。 对这段文字的主旨概括最准确的是： 《三字经》中关于孔子不耻下问的故事，表述为“昔仲尼，师_____”。 “名医继轨，更相祖述”中“祖述”的意思是（） 孔子云：天时不如地利，地利不如人和。这个说法说明： 《史记·仲尼弟子列传》记载，孔子弟子“身通六艺者七十有二人。” 孔子说“天时不如地利，地利不如人和”，这种说法说明了（）