单选题

“悲惨的生也比高贵的死更好。”记载在()中。

A. 中国神话
B. 荷马史诗
C. 希腊神话
D. 苏格拉底著作

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汤显祖《牡丹亭》题词中写道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”下列这段话的解读,正确的是() 汤显祖在《牡丹亭》题记中写道:“( ),生者可以死,死者可以生,生而不可与死,死而不可复生者,( )!” 生和死是? ? ? ? ??的,没有生,就没有死;没有死,也就无所谓生。 市场经济中的企业犹如社会中的人,“有生必有死,有死方知生”。“有死方知生”说明实行企业破产制度() 汤显祖《牡丹亭》题词中写道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”对这段话的解读,正确的是() “如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”说的是( ) 在"阴中之阴中者,一生九死;阳中之阳中者,九生一死"中,其中"一"与"九"是表( ) 在“阴中之阴中者,一生九死;阳中之阳中者,九生一死”中,其中“一”与“九”是表() 翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。 榖與魚鱉不可勝食,(),是使民養生喪死無憾也。 榖舆魚鳖不可勝食,(),是使民養生喪死無憾也。 “未知生,焉知死?” 圣经中记载神藉何人使什么人从死里复活? “人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死”是下列哪部书中的说法?() “青如草者死,赤如凝血者死”“青如翠羽者生,赤如鸡冠者生”,上述诊断方式属于中医望诊中的() 生、老、病、死、残属于()。 药品验收应做好记录。验收记录记载的内容有()()()。 蒙乃尔材料性能与高镍白铜相近,但比高镍白铜具有更好的高温性能。 蒙乃尔材料性能与高镍白铜相近,但比高镍白铜具有更好的高温性能() 汤显祖《牡丹亭题词》说:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非也。”
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