单选题

对“天行瘟疫”提出:“取初病人的衣物,于甑上蒸过,则一家不染”做法的医家是()

A. 孙思邈
B. 王清任
C. 李时珍
D. 叶天士
E. 吴鞠通

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单选题
对“天行瘟疫”提出:“取初病人的衣物,于甑上蒸过,则一家不染”做法的医家是()
A.孙思邈 B.王清任 C.李时珍 D.叶天士 E.吴鞠通
答案
判断题
叶天士的著作中有"凡患瘟疫之家,将初患者之衣于甄上蒸过,则一家不得染"的记载,当时已知采用消毒的方法预防传染病。()
答案
判断题
叶天士的著作中有"凡患瘟疫之家,将初患者之衣于甄上蒸过,则一家不得染"的记载,当时已知采用消毒的方法预防传染病。()
A.正确 B.错误
答案
单选题
天行之病,大则流毒天下,次则一方,次则一乡,次则偏着一家”.语出?()
A.王叔和 B.庞安时 C.吴又可 D.雷少逸 E.陆九芝
答案
单选题
"天行之病,大则流毒天下,次则一方,次则一乡,次则偏着一家。"语出()
A.王叔和 B.吴又可 C.庞安时 D.雷少逸
答案
主观题
“天行之病,大则流毒天下,次则一方,次则一乡,次则偏着一家”,见医家的著作
答案
单选题
论及温病流行“天行之病,大则流毒天下,次则一方,次则一乡,次则偏着一家”出自()
A.王叔和《伤寒例》 B.吴又可《温疫论》 C.庞安时《伤寒总病论》 D.雷少逸《时病论》 E.刘河间《伤寒医鉴》
答案
单选题
论及温病流行,“天行之病,大则流毒天下,次则一方,次则一乡,次则偏着一家”一句出自()
A.王叔和《伤寒例》 B.吴又可《温疫论》 C.庞安常《伤寒总病论》 D.雷少逸《时病论》 E.刘河间《伤寒医鉴》
答案
单选题
提出“时疫作痢,一方一家,上下相染相似”的医著是:
A.《伤寒杂病论》 B.《肘后备急方》 C.《诸病源候论》 D.《丹溪心法》 E.《济生方》
答案
单选题
提出“时疫作痢,一方一家,上下相染相似”的是哪部医著
A.《金匮要略》 B.《济生方》 C.《千金要方》 D.《丹溪心法》
答案
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提出“时疫作痢,一方一家,上下相染相似”的是哪部医著 “天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气蒸下,万物自生其中间矣。”这句话出自哪一本典籍? “天覆于上,地偃于下,下气蒸上,上气蒸下,万物自生其中间矣。”这句话出自() 如果对该病人拟取子宫内膜做病理检查,以下哪项不恰当 如果对该病人拟取子宫内膜做病理检查,下列哪项不恰当 如果对该病人拟取子宫内膜做病理检查,下列哪项不恰当 “染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变”,这是提出的() 蒸性染身。(蒸)(染) 蒸性染身。(蒸)(染) 老五甑法工艺,是原料与出窖的香醅在同一甑同时蒸馏和蒸煮糊化,在窖内有()甑发酵材料,出窖加入新原料分成()甑进行蒸馏。 主张“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”思想的是哪一家? “染于苍则苍,染于黄则黄”说明( )对人的成长影响巨大。 在浓香型曲酒酿造中,采用混蒸混楂、()工艺,即取发酵好的酒醅与粮粉比例混合,一边蒸酒,一边蒸粮,出甑后,经摊晾、撒曲、入窖,混楂发酵。 墨子提出了著名的“素丝说”,认为“人性如素丝,染于苍则苍,染于黄则黄”。说明了学生具有()。 允许1对多承包,原则上一家渠道(连锁渠道按多家)建议不超过个包() “染于苍则苍,染于黄则黄”是着重强调()因素对人身心发展的影响 18.“染于苍则苍,染于黄则黄”是看重强调( )因素对人身心发展的影响。 墨子在论述教育的作用时,提出了“()”,以素丝和染丝为喻,认为人性“染于苍则苍,染于黄则黄”。   所谓混烧老五甑法工艺,是原料与出窖的香醅在同一甑同时蒸馏和蒸煮糊化,在窖内有4甑发酵材料,即入窖发酵,()为丢糟 提出“词别是一家”的是()
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