（）继承了孟子的学说，作《复性书》专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求人恢复到本性的善良上来。

孟子继承了孔子关于仁的思想和主张,并把它发展成为“仁政”学说 “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是谁说的？ “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是谁说的（） “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自（） 王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（） 没有一个无善的恶的世界，也没有一个无恶的善的世界（） 以下学者属于性有善有恶论代表的是()。 孟子继承并发展了孔子的学说，将孔子的“性相近也，习相远也”的思想发展为（） 孟子继承并发展了孔子的学说，将孔子的性相近也，习相远也的思想发展为（） 荀子认为“人之性本恶,其善者,伪也”。() 孟子主要继承了孔子()的思想。 孟子主要继承了孔子()的思想。 韩愈在《答李翊书》中还继承了孟子的“（）”说，提出了“气盛言宜”之论。 韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的（）说，提出了气盛言宜之论 “王门四句教法”：即为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，（ ）。” 没有一个无善的恶的世界 孟子很好的继承了孔子学习的思想。() 性有善有恶论，最早可以追溯到战国时期的()。 孟子继承并发展了孔子的“仁”的哲学体系,提出了“仁政”学说为了说明这些道德规范的起源,他提出了“ ” “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()