“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自（）

主张“性”只有一种，即纯善无恶之性的是（　　）。 知善的方法——良知和习知 没有一个无善的恶的世界，也没有一个无恶的善的世界（） ???????至善，人心有善有恶。 ()提出“人性之恶，其善者伪也”的观点。 没有一个无善的恶的世界 在西方，建立在人性“有善有恶，亦善亦恶”假设基础上的管理理论是（） 择善的前提是：知善。() “善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”，“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”皆出自《朱子治家格言》（） 美是善中之善，善是美中之美（） 荀子认为“人之性本恶,其善者,伪也”。() 理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（） 是故百戰百勝，非善之善也；( )，善之善者也。 中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、变革之善作天下之工（） 中国华西以决策之善、管理之善、业精之善、诚信之善作天下之工（） 孟子主张性善，荀子主张性恶，告子主张性无善无恶。() 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 是故百战百胜,非善之善者也,(),善之善者也 孙思邈在《千金翼方》中指出：“人为阳善，人自报之，人为阴善，鬼神报之；人为阳恶，人自治之，人为阴恶，鬼神治之。”体现的是医学人道主义特点是 善与恶的定义。