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商代“诸妇”之封,至少有六十四人之多,“或命之祭祀,或命之征伐”。由此可见()
单选题
商代“诸妇”之封,至少有六十四人之多,“或命之祭祀,或命之征伐”。由此可见()
A. 商代妇女地位的崇高
B. 封“诸妇”以维护商王朝的统治
C. 商代是个尚武的朝代
D. 利用母系血缘关系维系商朝统治
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单选题
商代“诸妇”之封,至少有六十四人之多,“或命之祭祀,或命之征伐”。由此可见()
A.商代妇女地位的崇高 B.封“诸妇”以维护商王朝的统治 C.商代是个尚武的朝代 D.利用母系血缘关系维系商朝统治
答案
单选题
据周朝礼制规定,天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排,大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒:“是可忍也,孰不可如忍也?”这反映了()
A.西周贵族的家庭文化生活 B.西周社会的生活礼仪 C.孔子对贵族生活的关注 D.周朝生活礼仪的政治色彩
答案
判断题
班组长掌控的“三条命”是人命、设备之命、环境之命。
A.对 B.错
答案
主观题
贾谊:“天下之命,()。”
答案
主观题
坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之
答案
主观题
翻译:天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非制度不节。
答案
判断题
断占之辞,是指论断吉凶祸福的词句。六十四卦本为 卜筮所用 , 因而断占之辞是必不可少的 。( )
答案
多选题
“坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东”属于()
A.正面描写 B.侧而描写 C.细节描写 D.剪影描写 E.行为动作描写
答案
单选题
“维天之命,於穆不已”语出《论语》()
A.正确 B.错误
答案
简答题
词语解释。然后命吏内之。内:
答案
热门试题
“坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东”属于( )
下列哪一本著作探讨了六十四卦的二进制和“决策之树”分形原理()
《素问•宝命全形论》说:“凡刺之真,()。”
词语解释。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更进之,首不复东。叹:
“得之我幸,失之我命”是徐志摩在写给谁的信中留下的名句()
皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥醲,命曰腐肠之药。(枚乘《七发》)
公元年97年,()奉班超之命出使大秦国。
“惟天之命,於穆不已”中“穆”意思为()
“惟天之命,於穆不已”中“穆”意思为()
公等或居汉地,或协周亲(四四),或膺重寄于话言,或受顾命于宣室(六六),言犹在耳,忠岂忘心(四四)?一抔之土未干,六尺之孤何托(六六)?倘能转祸为福,送往事居(四四),共立勤王之勋,无废大君之命(六六),凡诸爵赏,同指山河(四四)。若其眷恋穷城,徘徊歧路(四四),坐昧先几之兆,必贻后至之诛(六六)。请看今日之域中,竟是谁家之天下!
每个try块都必须至少有一个catch块与之相对应。()
1895年,袁世凯奉清政府之命到天津()训练“新建陆军”,是为()之发端。
翻译:人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。
认为:“法也者,民之命也,为治之本也。”
“一夫不耕或受之饥,一妇不织或受之寒。”表述的是
信佛之人,未知可以深信命卜相士所判断之命运否?
“故人喜,命竖子杀雁而烹之。”“烹”的意思是
“父母之命,媒妁之言”一语出自哪部典籍?
“故人喜,命竖子杀雁而烹之。”“烹”的意思是()。
“先王之命,唯罪所在,各致其辟”的说法出自()
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