持个体身心发展内发论的代表人物是（）

我国古代性恶论的代表人物是___________，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 我国古代内发论的代表人物是（　　）。 我国古代内发论的代表人物是（）。 我国古代内发论的代表人物是（ ） 我国古代内发论的代表人物是( ) “内发论”的主要代表人物有（　）。 内发论一般强调人的身心发展的力量源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。中国古代内发论的代表人物是（） 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。 我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因（） 以下属于内发论代表人物的是 下列不是内发论的代表人物的是（） 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 我国古代性恶论的代表人物是{pz_填空}，性恶论属于个体身心发展动因的外铄论。 中国古代“内发论”的代表人物是（ ）。 下列选项中，属于内发论代表人物的是（）。 中国古代内发论的代表人物是（）   10.关于影响人的身心发展因素的观点中，下列不属于内发论的代表人物的有（ ）。 孟子是中国古代内发论的代表人物。 孟子是中国古代内发论的代表人物。（）