1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神„„以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者（）

“谁神之，人神之”出自于（） 藏族人民围着土地转圈游行，以祈丰年的节日叫做__________。 “心者，君主之官，神明出焉”，其中的“神”指的是 “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。 神既死兮神以灵， 指出下列句中加着重号词的意义，并归纳词的引申义和本义的联系类型。 (1)A、叔孫戴伯帥師會諸侯之師侵陳。 B、宋人背北杏之會。 (2)A、酌以大斗，以祈黄耈 B、維北有斗，不可以挹酒浆 《素问·六节藏象论》 曰故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。其中神脏五是指 凡具辛香走窜之性，以开窍醒神为主要功效的药物，称为()。 “萨满舞”是萨满教巫师(即萨满)在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈。（） “萨满舞”是萨满教巫师(即萨满)在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈。( ) “萨满舞”是萨满教巫师（即萨满）在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈（） 文物以记之，声明以发之。（《左传？桓公二年》） 以形写神 中国古代哲学家范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜的观点表明： “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 神以精气为物质基础，但神又能（）。 “吾将镇之以无名之朴”所说的“无名之朴”指的是（）。（选一） “老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。”出自()? “上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察”，出自（）