王阳明强调“心外无物，心外无理”，其目的是否定（）

2010年12月10日起，CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家，他宣扬“心外无物，心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是（） 明代的陆九渊是心学集大成者，他主张“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。 王阳明所谓的心无无物属于哪种哲学观点（） 至明弘治、正德年间，王阳明远承宋儒程颢、陆九渊的心学，倡导“心外无理”，又称（ ）。 “心外无物”是属于（） 下列属于陆王心学基本思想的是（）①宇宙便是吾心②人人有一太极，物物有一太极③心外无物，心外无事，心外无理④是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也 “心外无物”的“物”是指（） 王阳明的“心即理”是指（） “宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是（） 创立“心学”，主张“心外无物”的思想家是（）。 在中国古代，《易经》、老子、孔子、庄子和荀子等，也都表现出较深刻的辩证思维，北宋陆九渊及其在明代的继承者王守仁提出心外无物、心外无事、心外无理，发展出体系完备的心学（） 在中国古代，《易经》、老子、孔子、庄子和荀子等，也都表现出较深刻的辩证思维，北宋陆九渊及其在明代的继承者王守仁提出“心外无物、心外无事、心外无理”，发展出体系完备的心学（） 我国明朝王守仁提出“心外无物”,这种观点属于 我国明朝王守仁提出“心外无物”，这种观点属于（） “心外无物”，“存在就是被感知”，这两种说法都是（）。   “心外无物”，“存在就是被感知”，这两种说法都是（ ）。 王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明（） 下列观点属于客观唯心主义的是: 宇宙即是吾心,吾心即是宇宙|心外无理,心外无事|物是感觉的复合,存在就是被感知|生死由命,富贵在天 《传习录》记载：先生(指哲学家王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关”?先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误是() 对王阳明所说的：汝不见此花时，此花便与汝心同归于寂；汝来看花，此花颜色便一时明白起来，可见此花不在你心外。理解错误的是（ ）。