明代的陆九渊是心学集大成者，他主张“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。

试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说 下列属于陆王心学基本思想的是（）①宇宙便是吾心②人人有一太极，物物有一太极③心外无物，心外无事，心外无理④是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。 王阳明认为“心外无物，心外无事，心外无理”，朱熹认为“理在事先”。这两种观点的共同点是（） 陆王心学的集大成者是()。 提出“心外无物,心外无理”命题的是() 中国古代思想家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”这是（）世界观。 “心即理”是陆九渊和哪位我国古代思想家提出来的？（） 王阳明认为：“心外无物，心外无事，心外无理”，强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的西方古代哲学家是（） 南宋朱熹是理学的集大成者，他的主张和贡献是（）①著有《四书章句集注》②提出“理气论”③提出“正君心”④提出“致良知”学说 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的？ 王阳明认为通过()做到“心外无物,心外无理”? “心外无物”是属于（） 如何理解王守仁的“心外无物，心外无理”？ 心学的开创者和集大成者分别是()   王阳明强调“心外无物，心外无理”，其目的是否定（） 王阳明是理学中心学的集大成者,“致良知”是他颇有特色的学说 《韩非》为韩非所做，他是先秦法家思想的集大成者，主张“法治”。() “心外无物”的“物”是指（） 理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。