翻译：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”出自____ （）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。” “名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自 “名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（） “名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（） 提出“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”这一观点的人是（） 我国有一句古话：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”这句话表明（） “一阴一阳谓之道”出自于()。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民，谓之事业。”该论述出自《易传》的哪个部分？ 阴阳互根中，有阴无阳谓之（）；（）。 阴阳互根中，有阴无阳谓之（）；（） “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，一也。”此句典出孔颖达的（） “名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”这句话出自 ( ) 自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。 《春秋左传正义》称：“中国有之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 《素问·阴阳别论》日："一阴一阳结，谓之（）。" “有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知出自（） “子曰‘侍于君子有三愆;言未及之而言，谓之（）;言及之而不言，谓之（）;未见颜色而言，谓之（）’” 《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶，庙中路谓之（）”