罗谓之离，离谓之罗。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话源自于（） 专技天下: 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。这句话出自司马光主编的《资治通鉴》 “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。 “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。 翻译：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。 “言未及之而言谓之躁;言及之而不言谓之隐;未见颜色而言谓之瞽。”这句话揭示了沟通应遵循( ) “分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁”所使用的修辞手法是（） 徽派建筑的屋顶装饰 ，马头翘角者谓之____，方正者谓之____ 曰、为、谓之 妊娠失音谓之 谓之是草 变成方，谓之音 《素问·玉机真藏论》认为形气（）谓之可治；形气（）谓之难治。 故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。 《素问·玉机真藏论》认为形气________，谓之可治；形气_________，谓之难治。 伤暑有二，因暑而受热者谓之__，因暑而感寒者谓之____ “仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”这句话包含的哲学道理是 在中国有“山水阴阳：山南水北谓之阴，山北水南谓之阳”的说法。（） 北宋时东京开封城内：“倘欲修整屋宇，泥补墙壁„„即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠„„罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠，如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人，随时可叫唤，大约有数十种。材料反映宋代的民营手工业（） 随神往来者，谓之（　　）。