“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，一也。”此句典出孔颖达的（）

中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓“礼仪之大谓之夏”。在五千年悠久文明中，中华民族形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德。关于中国古代礼仪规范，下列说法正确的是： 我国有句古语：俭，德之共也；侈，恶之大也。这主要告诉我们要（） “（）”在艺术上各有追求：谢灵运追求清水芙蓉之美，颜延之追求典丽华赡之美，鲍照追求热烈浓艳之美。 “盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，此句出自的著作是( ) “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”这说明（） “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明（）。 “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。 翻译：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。 “至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”出自（）。 依次填入下列空格处的短语，搭配最恰当的一项是（ ）美是广泛的， ，烟雨楼阁可谓之为美； ，碧天黄沙可谓之为美； ，倾国倾城可谓之为美； ，潇洒从容也可谓之为美。但美的答案，远远不止于此。 阅读下列史料并回答问题：<br/>材料一<br/>“国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲而执，以饬五材，以辨民器,或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工； 百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四 安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明（） 文章乃“经国之大业，不朽之盛事”。此观点出自中国古代的（） “君子成人之美”后一句是？（） 请选出“之”表“主谓之间，取消句子独立性”之义的一句（） “习华言，易华服，读儒书，……以博中国人之信用，其教始能推行。”他是（） 唐代诗人杜牧在《题茶山》一诗中赞道：“山实东南秀，茶称瑞草魁”，此说明茶之美（） 此则岳阳楼之大观也。— 下列各句的特殊句式分类正确的一项是（ ）①会于会稽山阴之兰亭 ②死生亦大矣③仰观宇宙之大④固一世之雄也⑤而今安在哉⑥月出于东山之上⑦客有吹洞箫者⑧此非孟德之困于周郎者乎⑨今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也⑩然力足以至焉 “子曰‘侍于君子有三愆;言未及之而言，谓之（）;言及之而不言，谓之（）;未见颜色而言，谓之（）’”