周代时，九鼎只有王侯贵族可以使用（）

西周时期，周王对贵族用品的规定非常严格，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是（） 今始科技的投资公司是九鼎集团吗（） 西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。（） 九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期，只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可秀九条金龙。与此直接相关的制度是（ ） 据《周礼》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时享用九鼎八篮，诸侯使用七鼎六簋，大夫使用五鼎四簋，以此类推，不能越级使用。1996年在河南省新郑市郑韩故城东城郑国（西周末年分封的侯国）祭祀遗址中，出土了九件螭纹铜鼎和八件窃曲纹铜簋。九鼎八簋在诸侯国出土，可用于说明（）   “禹铸九鼎，以示天下”表明在当时已经出现的广告形式是（） 九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙，明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是（） 依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（） “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（）。  “九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（　　）。 “一言九鼎”‘“一诺千金”、“言必信，行必果”主要体现（） “夏禹有德才能铸九鼎，桀无德而鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周。”上述文字反映的观点源自（） 西周时，对以鼎随葬的规定是“礼祭天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”。如此规定的目的是（ ）。 “九鼎既成，迁于三国，夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之”，其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏、商、周流传。主要因为它是： “一言九鼎”“一诺千金”这些词语描写的是（） “禹铸九鼎”“禹开九州”是上古时候的传说，它们实际上反映了（） 西周后期开始设? ? ? ? ?，反映了礼治的加强，例如鼎的使用是随着名位的高低、财富的多少而有所区别，所谓“天子九鼎八簋、诸候七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋”。 历史上，金属工具可以成为地位和身份的代表。成语中就有"问鼎中原""一言九鼎"的说法。"鼎"作为权力和地位的象征，可以追溯到（）。 “问鼎中原”的典故中，楚庄王向周天子的使者询问九鼎的哪项数据（） 西周时期，对墓葬用品的规定严格，如：规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。该材料所反映的实质问题是（）