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明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价()
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明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价()
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明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价。
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明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价()
A.正确 B.错误
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单选题
我国古代著名的南宋思想家陆九渊()
A.属于心学的开创者 B.是心学的集大成者 C.认为人人都有良知 D.认为人是天地的心
答案
主观题
(名词解析)陆九渊“心即理”
答案
主观题
论陆九渊的人生修养论。
答案
单选题
陆九渊说“学苟知本,六经皆我注脚”,他认为做学文假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊()。
A.强调自身的修习与领悟 B.反对儒家思想对人的束缚 C.主张自由阐释儒家经典 D.否定了六经的权威地位
答案
主观题
如何理解陆九渊的“心即理”?
答案
单选题
陆九渊认为,()是宇宙之理的完满表现。
A.自然之理 B.人伦之理 C.象数之理 D.人心之理
答案
判断题
陆九渊是理学的代表人物
A.对 B.错
答案
判断题
陆九渊是理学的代表人物()
答案
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陆九渊是理学的代表人物()
陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是()
刘完素的学术思想主要是()
“心即理”是陆九渊和哪位我国古代思想家提出来的?()
南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说
中国大学MOOC: 陆九渊和朱熹的思想分歧体现在下列哪些方面?
朱熹邀请陆九渊赴()讲学,首开书院“讲会”之先河。
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?
南宋四大书院中,由陆九渊主持的是()。
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。
中国古代思想家陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”这是()世界观。
南宋四大书院中,由陆九渊主持的是()书院。
明代的陆九渊是心学集大成者,他主张“心外无物,心外无事,心外无理,心外无义,心外无善”。
明代王阳明在贵州悟出“”和“”的学术思想,形成“阳明文化”现象
宋代理学的代表人物有()①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁
朱丹溪的主要学术思想有()
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