单选题

“系家者,记诸侯本系也,言其下及子孙,常有国。”这几句阐释《史记》中三十“世家”的名言出自()

A. 《〈史记〉索隐》
B. 《〈史记〉集解》
C. 《〈史记〉正义》
D. 《〈史记〉志疑》

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单选题
“系家者,记诸侯本系也,言其下及子孙,常有国。”这几句阐释《史记》中三十“世家”的名言出自()
A.《〈史记〉索隐》 B.《〈史记〉集解》 C.《〈史记〉正义》 D.《〈史记〉志疑》
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单选题
“书者,五经六籍总名也。此之八书,记国家大体。”这段阐释《史记》“八书”内容的名言出自()
A.《〈史记〉志疑》 B.《〈史记〉集解》 C.《〈史记〉正义》 D.《〈史记〉索隐》
答案
单选题
“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自()
A.《毛诗大序》 B.《报任安书》 C.《论衡.艺增》 D.《史记.屈原列传》
答案
单选题
《礼记》载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该材料主要反映的制度是()
A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.禅让制
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单选题
《礼记•礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该文中的“制度”是指()
A.礼仪制 B.宗法制 C.分封制 D.井田制
答案
单选题
《礼记》载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采(采邑)以处其子孙,是谓制度。”这反映了西周土地制度的特点是()
A.土地国有制 B.土地私有制 C.等级占有制 D.家族占有制
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单选题
《素问·阴阳应象大论》言其下者,引而()
A.散之 B.竭之 C.泻之 D.发之 E.收之
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多选题
“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”孟子这句话阐释了( )。
A.家庭是社会最基本的社会群体 B.家庭是社会的“细胞” C.家庭和睦是社会安定团结的保障 D.国家、家庭和个人之间的关系 E.家庭对国家的重要性
答案
单选题
《史记》中写诸侯事迹的是()
A.本纪 B.世家 C.列传 D.书
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单选题
“谁其昏而未觉也,一旦有开之,其术穷矣”这几句出自
A.《大龙湫记》 B.《楚人养狙》 C.《吴士》 D.《虎丘记》
答案
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《史记》中“至今天下言脉者”指的是哪位医学家() 汉代文字家扬雄在《法言》中提到“言,心声也;书,心画也。” 《史记》中主要记载诸侯事迹的部分是()。 《尚书大传》说:“古者诸侯始受封,必有采地:百里诸侯以三十里,七十里诸侯以二十里,五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪黜,其采地不黜,使子孙贤者守之世世,以祠其始受封之人,此之谓兴灭国,继绝世。”材料反映了() 下面这几句说法中不正确的有()? 下面这几句话说法错误的是()。 《史记》中的本纪是世袭封国诸侯的传记。 《史记》当中记录西周诸侯各国历史的是( )。 《史记》中的“本纪”专门记载历代诸侯的事迹。() 三国时期经学家王弼在()中说:“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。” “余见世人之好诞者死于诞,好夸者死于夸,而终身不知其非者众矣,岂不惑哉!”这几句出自 “以事系日,以日系月;言春以包夏,举秋以兼冬,年有四时,故错举以为所记之名也。”文中所言史书编撰体例为 《史记》中的“世家”是给诸侯王作的传?() 在西周时期,“国”“家”是指分封给诸侯和士的土地。 明月出天山,苍茫云海间。这几句诗出自李白的() ()言:“礼者,敬人也。” 《石头记》属于程甲本系统。 () 唐代的国子学:主要招收( )子孙,学习经、史及文字学。 “风雨中抱紧自由,一生经过彷徨的挣扎,自信可改变未来。”这几句歌词出自《光辉岁月》。《光辉岁月》是香港beyond乐队致敬曼德拉的歌曲。这几句歌词启示我们() 司马迁《史记》把把陈涉列入“”与诸侯同列
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