战国时期的公孙龙
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战国时期的公孙龙
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春秋战国时期提出“白马非马”、“坚白论”的公孙龙属于（）。
A.儒家 B.墨家 C.名家 D.法家
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在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”。这个命题的错误在于它割裂了
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在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”。这个命题的错误在于它割裂了（ ）。
A.主要矛盾和次要矛盾的联系 B.矛盾的主要方面和次要方面的联系 C.矛盾的同一性和斗争性的联系 D.矛盾的特殊性和普遍性的联系
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在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”的命题。这个命题的错误在于它割裂了 【 】
A.矛盾的主要方面和次要方面的联系 B.主要矛盾和次要矛盾之间的联系 C.矛盾的同一性和斗争性之间的联系 D.矛盾的特殊性和普遍性之间的联系
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在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”的命题。这个命题的错误在于它割裂了（）
A.矛盾的主要方面和次要方面的联系 B.主要矛盾和次要矛盾之间的联系 C.矛盾的同一性和斗争性之间的联系 D.矛盾的特殊性和普遍性之问的联系
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公孙龙是战国时期平原君的食客。一天，他牵一匹白马出关被阻，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏不能胜，于是放公孙龙骑马过关。“白马非马”的故事在于割裂了（）
A.矛盾的普遍性和特殊性原理 B.矛盾同一性和斗争性的关系 C.矛盾的主要方面和次要方面的关系 D.内因和外因的关系
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战国时期的思想家公孙龙在《白马论》中提出诡辩论的命题“白马非马”，从哲学上来看，这种观点（）
A.揭示了主要矛盾和次要矛盾的关系 B.割裂了共性和个性的关系 C.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系 D.割裂了矛盾的同一性和斗争性的关系
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战国时期的公孙龙认为：“一尺之捶，日取其半，万世不竭”。他的思想与原子论是一致的。
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战国时期的思想家公孙龙在《白马论》中提出诡辩论的命题“白马非马”，从哲学上来看，这种观点（）。学
A.揭示了主要矛盾和次要矛盾的关系 B.割裂了共性和个性的关系 C.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系 D.割裂了矛盾的同一性和斗争性的关系
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中国春秋战国时期的哲学家公孙龙提出“白马非马”说。从唯物辩证法的角度看，其错误在于割裂了（）
名家学派以惠施和公孙龙为代表，在名辩思潮中，惠施提倡“离坚白”，公孙龙提倡“合同异”。
以下属于公孙龙思想的是（ ）。
公孙龙所有论辩的基本立场是（）
名家发展到公孙龙和惠施时，主张（）
公孙龙“白马非马”命题的错误在于
公孙龙提出的离坚白主要强调()
名家发展到公孙龙和惠施时，主张()
两千多年前，我国有个叫公孙龙的思想家牵着一匹马出关。守关的士兵对他说：“法令规定不能带马出关。”公孙龙回答：“我牵的是白马，不是马。”公孙龙的说法（）
公孙龙“白马非马”说的错误在于割裂了（ ）。
先秦时期公孙龙提出的“白马非马”论割裂了事物的整体与部分的关系。（ ）
公孙龙是我国古代哪一学派的代表人物?()
公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了（）
公孙龙的“白马非马”之说的错误在于割裂了（ ）
公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了（）
名家曾有一著名领袖公孙龙，他最著名的论断为()
公孙龙的“白马非马”论的错误在于割裂了()
中国古代哲学家公孙龙提出的悖论包括( )
公孙龙提出的“白马非马”论其错误在于没有看到（）
公孙龙的“白马非马”说之所以错误,在于它割裂了（）
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