蒋百里说：“国粹者，特色而带有世界性者也，非然者，癖而已矣。”其观点是（ ）。

孟子说的:“尽其心者,知其性也;知其性 则知天矣。”这句话出自《 》 与所引用“行百里者半九十”意思最接近的是（）。 《礼记》中概括礼就是“礼者,敬而已矣”（） 《礼记》中概括礼就是“礼者,敬而已矣”。() “尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”是（???? ）的观点 青年毛泽东评价（）愚意所谓本源者，倡学而已矣。 名句“黯然销魂者，唯别而已矣”的作者是() 简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。 “学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是 词语解释。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。莳： 将插入点定位于句子“行百里者半九十”中的“者”与“半”之间，按一下Delete键，则该句子()   将插入点定位于句子“行百里者半九十”中的“者”与“半”之间，按一下Delete键，则该句子（ ） 。 将插入点定位于句子“行百里者半九十”中的“者”与“半”之间，按一下 Delete键，则该句子（） 《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了：（ ） “ 黯然销魂者，唯别而已矣！”见于江淹的《别赋》。 “黯然销魂者，惟别而已矣！”出自江淹的《恨赋》（） 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也 翻译：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也” 蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是（）