下列对“人造肌肉”有关内容的理解，正确的一项是（ ?）。: 人造肌肉可使高分子材料自动伸缩和弯曲。 人造肌肉比人体肌肉力量更强，从而具有比人体肌肉更好的性能。 人造肌肉的伸缩程度在电流发生变化时可以发生变化。 人造肌肉的巨大能量来源于其伸缩动作所产生的能量。
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下列对“人造肌肉”有关内容的理解，正确的一项是（ ?）。: 人造肌肉可使高分子材料自动伸缩和弯曲。 人造肌肉比人体肌肉力量更强，从而具有比人体肌肉更好的性能。 人造肌肉的伸缩程度在电流发生变化时可以发生变化。 人造肌肉的巨大能量来源于其伸缩动作所产生的能量。
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下列对课文有关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.《孔乙己》是一幕悲剧，却以笑声贯穿全文。孔乙己自身的可笑，是对封建文化、封建科举制度的嘲笑和讽刺、揭露和批判。 B.文学关注人性。《热爱生命》讴歌了淘金者顽强的开拓进取精神；《简·爱》赞美了主人公富于激情、幻想和反抗的精神，小说以第三人称叙述。 C.“这棵大树依然挺立着，烈日烤灼着它，干渴折磨着它，然而它没有倒下，它坚韧而顽强的活着。”该句运用排比、拟人的修辞手法，突出了这棵大树所经历的种种磨难，表现了它的坚韧和顽强。 D.杜甫的《春望》、白居易的《钱塘湖春行》和韩愈的《早春呈水部张十八员外》，都侧重表达了诗人对春天景物的美好感受。
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A.二氧化碳增多对农作物的影响因地域不同而不同。 B.二氧化碳是影响农作物产量的唯一因素。 C.二氧化碳增多给农作物带来的产量优势不能长期维持。 D.二氧化碳增多对农作物产量的影响是极其复杂的问题。
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下列对本文有关内容的理解，正确的一项是
A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识． B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节。 C.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态
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下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是
A.周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。 B.所说非其真实想法的观点。 C.作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。 D.这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损 ，并且明确反对以成败论英雄。
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A.子路志在从政，理想远大。他说自己仅用三年就可治理好一-个处于内忧外患之中的千乘之国，受到夫子哂笑 B.冉有为人谦虚，説活谨慎。子路认为自己可以治理一个中等国家，冉有则认为自己只能治理一个方圆六七十里或者五六十里的小国 C.公西华志于礼教，娴于辞令。他委婉地表示在诸侯祭祀和会盟，或者共同朝见天子之时，自己愿意穿着礼服戴着礼帽，做一个小相 D.孔子有意引导、鼓励学生。曾皙在老师问志时没有立刻说出自己的想法，孔子并未对其加以责备，而是劝他勇敢说出自己的志向
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A.文中“同年”指作者和魏用晦同岁。 B.魏用晦在吴县时深受百姓爱戴。 C.魏用晦舍不得离开吴县的百姓。 D.热心人作《吴山图》赠给魏用晦。
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下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()
A.如果在一个地方待久了，就会不知不觉地染上这个地方的习气。 B.如果不幸身处穷乡僻壤，仍应该广泛地学习并详细地问疑探究。 C.即使不出门，不读书，也能像子羔、原宪一样成为贤人。 D.作者认为，即使像孔子那样的圣人，也应该不断学习。
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A.楚人从他刻着记号的地方下水找剑，结果自然找不到。 B.楚人找不到剑是因为舟已经前行了，而剑并没有前行。 C.国家的法令制度须因时而变，不宜沿用旧法来治理国家。 D.古代的法令制度仍适用于现在，可以直接用来治理国家。
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下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是()
A.狄仁杰在地方执政有很好的政绩。 B.武则天对狄仁杰的回答非常赞赏。 C.狄仁杰委婉地告诉武则天自己很想知道谁是说他坏话的人。 D.武则天没有因为有人背后说狄仁杰的坏话而怀疑他的品质。
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下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是()
下列对文中有关内容的理解，正确的一项是( )
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下列对选文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是()
选出对“事理通达心气和平”有关内容理解正确的一项（）
下列各项对《陈情表》有关内容的分析理解不正确的一项是（ ）
：对原文最后一段中有关内容理解，正确的一项是（ ）。
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