在“知周乎万物而道济天下，故不过”中，“过”之义为（）

“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《易经*系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不优。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。<br/>这段文字意在说明（） “圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。 ________，_______，万物有成理而不说。 ——《知北游》 “水善利万物而不争”的含义是（）: 水善于利用万物而不与万物争宠|水善于利用万物而不与之争斗|水善于滋润万物而不与万物争斗|水善于滋润万物而不与万物相争 在“故针有悬布天下者五……三日知毒药为真”中，“为”之义是（） 天下万物生于有，有生于（） 既然道生万物,那么万物都可以视为() 中国大学MOOC: “万物莫不尊道而贵德”中的“德”字，不是指人的德行，而是指万物成长的内在基础。 在“故天邪发病，多在乎上”中，“乎”之义为（） 翻译：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 在"安土敦乎仁，故能爱"中，"敦"之义为（） 翻译：天下万物生于有，有生于无。 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话所体现的中华民族优良道德传统是（） 在“及乎近代诸家，尤不过顺文敷衍”中，“敷衍”之义为（） 下列说法不正确的一项是（ ）。: 道无处不在的存在 道是创造万物的力量 道是存在于万物之中的力量 道是构成万物要素 翻译：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 柏拉图说过“水是万物之源”。 “道，未有外乎其心者。”“万物森然于方寸之间，清心而发，充塞宇宙无非此理而已。”结合所学知识判断，上述言论最有可能出自（） 此其比万物也，不似毫末之在于马体乎 “天下万物生于有，有生于无”这是（）的名言。