宓子贱为单父①宰⑦，过于阳昼，日：“子亦有以送仆乎 ”阳昼日：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱日：“钓道奈何 ”阳昼日：“夫投纶③错④饵，迎而吸之者，阳桥⑤也，其为鱼也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂⑥也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱日：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱日：“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)
【注】①单父：古地名。 ②宰：春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。 ③纶：钓鱼用的粗丝线。 ④错：同“措”，放置。 ⑤阳桥：鱼名。 ⑥鲂：鱼名。
“若存若亡”应该解释为：

请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以為君子也，使人問焉，曰：“子何為者也?”曰:“我越石父者也。”晏子曰：“何為至此?”曰：“吾為人臣仆於中牟，見使將歸。”晏子曰：“何為為仆?”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何?”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎?”對曰：“可。”遂解左驂以贖之，因載而與之俱歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：“吾未常得交夫子也，子為仆三年，吾逎今日睹而贖之，吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?”越石父對曰：“臣聞之，士者詘乎不知已而申乎知已。故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。嚮者子乘，不我辭也，吾以子為忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻於世!”(一)解释文中加着重号词语的意义47、之48、塗49、暴50、嚮(二)指出“子何為者也”与“何為至此”两句中“為”的词性和意义。(三)将文中加下划线的句子翻译成现代汉语。52、詘乎不知己而申乎知己53、是舆臣我者同矣(四)指出下列各句的前置宾语，并说明宾语前置的条件。54、晏子曰：“何為為僕?”55、不免凍餓之切吾身，是以為僕也。56、嚮者子乘，不我辭也。(五)请根据文意，解释越石父为什么“怒面請絕”。 将下面一段文言文翻译成现代汉语古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也．终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾。吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”其中“鄙事”是指（ ?）。 春秋孔子的学生宓子贱，曾担任单父的地方行政长官。《吕氏春秋·察贤》谈到他“鸣琴而治”时，有这样一段话：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治”。“鸣琴而治”对公司成功经营的启示是①公司要制定正确的经营战略②能否依靠科学管理是公司经营成败的重要因素③要诚信经营，树立良好的企业信誉和形象④要充分调动和发挥劳动者的积极性和创造性（） 江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！ 生乎吾前，其聞道也，固先(乎)吾，吾從而師之。乎： 孔子自言“吾少也贱，故多能鄙事”，据文献记载，他曾做过（）。 子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！这里的子指（）。（《大学》） 干姜附子汤证的“昼日烦躁”一证，应属下列何项： 对下列各句中加横线虚词的意义和用法的判断，正确的一项是（ ）转扶摇而上者九万里 起视四境，而秦兵又至矣孰能有余以奉天下 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也君子亦有穷乎 生乎吾前，其闻道也故先乎吾 “且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,大至则多奇巧”。出自( )? 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。（释词题） 吾嘗疑乎也。 "过于阳则前期而来，过于阴则后时而至"出自（） 过于阳则前期而来，过于阴则后时而至"出自（） 词语解释。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多?方：奚以： 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，（）而已矣。” 在“扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会”中，“取”之义为（） "妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状"，当辨为（）