“吾少也贱”应解释为（）。  

词语解释。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多?方：奚以： 翻译下列句子。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是哪位诗人提出的 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是哪位诗人提出的 词语解释。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。萧墙： 词语解释。吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。志： 将下列文言文句子翻译成现代汉语。(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 宓子贱为单父①宰⑦，过于阳昼，日：“子亦有以送仆乎 ”阳昼日：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱日：“钓道奈何 ”阳昼日：“夫投纶③错④饵，迎而吸之者，阳桥⑤也，其为鱼也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂⑥也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱日：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱日：“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。（ 宓子贱为单父①宰⑦，过于阳昼，日：“子亦有以送仆乎 ”阳昼日：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱日：“钓道奈何 ”阳昼日：“夫投纶③错④饵，迎而吸之者，阳桥⑤也，其为鱼也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂⑥也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱日：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱日：“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。（ 宓子贱为单父①宰⑦，过于阳昼，日：“子亦有以送仆乎 ”阳昼日：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱日：“钓道奈何 ”阳昼日：“夫投纶③错④饵，迎而吸之者，阳桥⑤也，其为鱼也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂⑥也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱日：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱日：“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。（ 韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是()   韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是() 韩愈说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是（）   “是故无贵无贱，无长无少”的下一句是“道之所存，师之所存也”。 词语解释。吾又惧其杂也，迎而距之。杂：迎：距： 是故无贵无贱，无长无少，（），（）。(韩愈《师说》)   词语解释。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。闻： “医，小道也，精义也，重任也，贱工也。”出自谁的自叙（） 在“世所谓走方医是也，人每贱薄之”之中，“贱薄”之义为（） 宓子贱为单父①宰⑦，过于阳昼，日：“子亦有以送仆乎 ”阳昼日：“吾少也贱，不知治民之术。有钓道二焉，请以送子。”子贱日：“钓道奈何 ”阳昼日：“夫投纶③错④饵，迎而吸之者，阳桥⑤也，其为鱼也薄而不美；若存若亡，若食若不食者，鲂⑥也，其为鱼也博而厚味。”宓子贱日：“善。”于是未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱日：“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)【注】①单父：古地名。 ②宰：春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。 ③纶：钓鱼用的粗丝线。 ④错：同“措”，放置。 ⑤阳桥：鱼名。 ⑥鲂：鱼名。“若存若亡”应该解释为：