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正復爲奇,善復爲妖。人之迷,()。是以聖人方而不得割,廉而不剷。

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正復爲奇,善復爲妖。人之迷,()。是以聖人方而不得割,廉而不剷。
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(21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( ),皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。
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指出下列各句中括号中词的词性及意义。(1)(其)無正?正復為奇,善復為妖。 (2)今夫弈(之)爲数,小数也。 (3)(之)二蟲又何知? (4)君姑修政而親兄弟(之)國,庶免於難。
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(21)數罟不入湾池,( )。斧斤以時入山林,材木不可 勝用也。(22)先王之( )以平其心,成其政也。(23)禍兮福所倚,福兮禍所伏。( ) ?其無正?正復爲奇,善復爲妖。(24)五十而知天命,六十而耳順,( ),不踰矩。(25)雖有至道,( )。是故學然後知不足,教然後知困。(26)鹏之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。
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翻译下列句子聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之道也。
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翻译下列句子聖王在上而民不凍飢者,非能耕而食之,織而衣之也,爲開其資財之道也
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把文中画线的句子翻译成现代汉语。昭王南征而不復,寡人是問。以此衆戰,誰能禦之!以此攻城,何城不克!”君若以力,楚國方城以爲城,漢水以爲池,雖聚,無所用之!
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把文中画线的句子翻译成现代汉语。昭王南征而不復,寡人是問。以此衆戰,誰能禦之!以此攻城,何城不克!”君若以力,楚國方城以爲城,漢水以爲池,雖聚,無所用之!
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指出下列句子括号中词的特殊用法。聖王在上而民不凍飢者,非能耕而(食)之,織而(衣)之也,爲開其資財之道也。
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指出下列句子括号中词的特殊用法。聖王在上而民不凍飢者,非能耕而(食)之,織而(衣)之也,爲開其資財之道也
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冰,水爲之而寒於水。於: 孑(爲)晋國,四鄰諸侯不聞令德,而聞重幣。爲: 十萬人皆入睢水,睢水(爲)之不流。爲: “奚以之九萬里而南爲”中的“之”的意思是() 及莊公即位,爲之請制。爲: 晏子(怪)而問之,御以實對,晏子薦以爲大夫。 晏子(怪)而問之,御以實對,晏子薦以爲大夫 (祁奚請老,晉侯問嗣焉)。(稱解狐,其讎也)。將立之而卒。又問焉,對曰:“午也可。”於是羊舌職死矣,晉侯曰:“孰可以代之?”對曰:“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉,羊舌赤佐之。 (君子謂祁奚於是能舉善矣)。稱其讎,不爲諂;立其子,不爲比;(舉其偏,不爲黨)。《商書》曰:“無偏無黨,王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣!解狐得舉,祁午得位,伯華得官,(建一官而三物成),能舉善也。(夫唯善,故能舉其類)。《詩》云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。 祁奚請老,晉侯問嗣焉。(41)稱解狐,其讎也(42)君子謂祁奚於是能舉善矣(43)舉其偏,不爲黨(44)建一官而三物成(45)夫唯善,故能舉其類 阅读下面一段古文,解答文后提问题。    趙簡子之子,長曰伯魯,幼曰無恤。將置後,不知所立。乃書訓戒之辭於二簡,以授二子曰:“謹識之。”三年而問之,伯魯能舉其辭:求其簡,己失之矣。問無恤, 誦其辭甚習:求其簡,出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤爲賢,立以爲後。    簡子使尹鐸辱晉陽。請曰“以爲繭絲乎?抑爲保障乎? ”簡子曰:“保障哉! ”尹鐸損其戶数。簡子謂無恤曰“晉國有難,而無以尹鐸爲少,無以晉陽爲遠,必以爲歸。”   及智宣子卒,智襄子爲政,與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戯康子而侮段規。智國聞之,諫曰:“主不備,錐必至矣!” 智伯曰:“難將由我。我不爲難,誰敢興之?” 對曰:“不然。《夏書》有之曰:一人三失,怨豈在明,不見是圖。夫君子能勤小物,故無大患。今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰不敢興難,蜹、蟻、蜂、蠆,皆能害人, 況君相乎!”弗聽。 (―)解释文中加着重号词语的意义識:習:爲:損:備:(二)指出下列句中“而”字的词性和用法。出諸袖中而奏之。三年而问之。智伯戯康子而侮段規。(三)将下列句子译成现代汉语(6分)難將由我。我不爲難,誰敢興之?無以尹鐸爲少,無以晉陽爲遠,必以爲歸。(四)赵简子将谁立为继承人?为什么?请用现代汉语陈述。 把下段文章中画线的句子译成现代汉语。  宋人有酤酒者,升概甚平,遇客其謹,爲酒甚美,縣幟甚髙,然而不售,酒酸。怪其故,問其所知閭長者楊倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛則酒何故而不售?”曰:“人畏焉,或令孺子懷錢挈壺壅而往酤,而狗讶而龁之,此酒所以酸而不售也。”夫國亦有狗,有道之士懐其術而欲以明萬乘之主.大臣爲猛狗迎而齡之,此人主之所以蔽脅,而有道之士所以不用也。故桓公問管仲曰:“治國最奚患?”對曰:“最患社鼠矣.”公曰:“何患社鼠哉?”對曰:“君亦見夫爲社者乎?樹木而塗之,鼠穿其間,掘穴託其中。燻之則恐焚木,灌之則恐塗阤,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出則爲勢重而收利於民,入則比周而蔽惡於君,内間主之情以告外,外内爲重,諸臣百吏以爲富。吏不誅則亂法,誅之則君不安。據而有之.此亦國之社鼠也。”故人臣執柄而擅禁,明爲己者必利,而不爲己者必害,此亦猛狗也。夫大臣爲猛狗而龁有道之士矣,左右又爲社鼠而間主之情,人主不覺,如此,主焉得無壅?國焉得無亡乎?  升概甚平,遇客甚謹 请将下面文言文抄到答题卡上,并用现代标点符号标点。昔 者 越 之 東 有 輆 沐 之 國 者 其 長 子 生 則 解 而 食 之 謂 之 宜 弟 其 大 父 死 負 其 大 母 而 棄 之 曰 鬼 妻 不 可 與 居 處 楚 之 南 有 炎 人 國 者 其 親 戚 死 朽 其 肉 而 棄 之 然 後 埋 其 骨 乃 成 爲 孝 子 秦 之 西 有 儀 渠 之 國 者 其 親 戚 死 聚 柴 薪 而 焚 之 燻 上 謂 之 登 遐 然 後 成 為 孝 子 此 上 以 爲 政 下 以 爲 俗 爲 而 不 已 操 而 不 擇 則 此 豈 實 仁 義 之 道 哉 此 所 謂 便 其 習 而 義 其 俗 者 也 兔不可復得,而身(為)宋國笑。為: 用现代标点符号标点下面的文言短文。 靈公與夫人夜坐聞車聲轔轔至闕而止過闕復有聲公問夫人曰知此謂誰夫人曰此必蘧伯玉也公曰何以知之夫人曰妾聞禮下公門式路馬所以廣敬也夫忠臣與孝子不爲昭昭信節不爲冥冥墮行蘧伯玉衛之賢大夫也仁而有智敬於事上此其人必不以闇昧廢禮是以知之公使視之果伯玉也公反之以戯夫人曰非也夫人酌觴再拜賀公公曰子何以賀寡人夫人曰始妾獨以衛爲有蘧伯白玉爾今衛復有與之齊者是君有二賢臣也國多賢运國之福也妾是以賀公驚曰善哉 君者,民之源也。源淸則流清,源濁則流濁。故有社稷者,不能愛其民,而求民親己愛己,不可得也。(民不親不愛,而求爲己用,爲已死,不可得也。民弗爲用,弗爲死,而求兵之勁,城之固,不可得也)。兵不勁,城不固,而欲不危削滅亡,不可得也。(去危削滅亡之情,皆積於此,而求安樂是聞,不亦難乎)?是枉生者也。悲夫!枉生者不須時而滅亡矣。故人主欲強固安樂,莫若反己。欲附下一民,則莫若反之政。欲脩政美俗,則莫若求其人。彼其人者,生今之世,而志乎古之道。以天下之王公莫之好也,而是子獨好之。以民莫之爲也,而是子獨爲之也。抑好之者貧,爲之者窮,而是子猶爲之,而無是须臾怠焉差焉。獨明夫先王所以遇之者,所以失之者,知國之安危臧否,若別白黑,則是其人也。人主欲強固安樂,則莫若與其人用之。巨用之,則天下爲一,諸侯爲臣:小用之,則威行鄰國,莫之能禦。若殷之用伊尹,周之遇太公,可謂巨用之矣。齊之用 管仲,楚之用孫叔赦,可爲小用之矣。巨用之者如彼,小用之者如此也。故曰:粹而王,駁而霸,無一而亡。詩曰:“四國無政,不用其良。”(不用其良臣而不亡者,未之有也)。(一)解释文中加着重号词语的意义。(5分)(47)須:(48)附:(49)乎:(50)是:(51)臧:(二)(52)“民不親不愛,而求爲己用,爲已死,不可得也。民弗爲用,弗爲死,而求兵之勁,城之固,不可得也”一段话中用到了4个“爲”,请分析和归纳它们的词性和用法。(三)请找出下列句中的前置宾语,并说明其前置的条件。(53)夫危削滅亡之情,皆積於此,而求安樂是聞,不亦難乎?(54)不用其良臣而不亡者,未之有也。(四)(55)文中提到了两种不同的用人方式,即“巨用”和“小用”。其中哪种用人方式可以实现“霸”道?请找出文中描述实现“霸”道的结果的一句话,并译成现代汉语。 和“是以圣人方而不割”意思相同的是() 结合下列例句,说明古代汉语宾语前置的主要格式。(8分)(1)誰爲爲之?孰令聽之?(2)苟入而賀,何後之有?(3)日月逝矣,歲不我與。(4)子曰:“參乎!吾道一以貫之。” 21、知不足,然後能自反也。( )。故曰教學相長也。22、先王之濟五味、和五聲也,以平其心,成其政也。( ),三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也。23、是故百戰百勝,非善之善也;( ),善之善者也。24、子曰:“吾( ),三十而立,四十而不惑。”25、是以聖人方而不割,( ),光而不燿。26、子罕曰:“( )。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。” 21、是故學然後知不足,教然後知困。( )。知困,然後能自强也。22、夫如是,故還人不服,( );既来之,則安之。23、北冥有魚,其名曰鯤。( ):化而為鳥,其名為鵬。24、人之迷,其日固久。( ),廉而不劌,直而不肆,光而不燿。25、不達農时,毅不可腾食也。( ),魚鳖不可勝食也。26、是故百戰百勝,非善之善也;( ),善之善者也。 大道(之)行也,天下爲公。之: 是故(),非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。
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