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及莊公即位,爲之請制。爲:
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及莊公即位,爲之請制。爲:
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及莊公即位,爲之請制。爲:
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大道(之)行也,天下爲公。之:
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十萬人皆入睢水,睢水(爲)之不流。爲:
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以下列句中的“於”为例,说明介词“於”的主要用法。(4分)(1)絳侯誅諸吕,權傾五伯,囚(於)請室。(2)冰,水爲之而寒(於)水。(3)穎考叔爲穎谷封人,聞之,有獻(於)公。(4)先發制人,後發制(於)人。
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寡君使群臣(為)魯、衛請,曰無令與師陷入君地。爲:
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吾屬(今)爲之虜矣!今:
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冰,水爲之而寒於水。於:
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(二)说明下列句中加着重号词的词性和用法。是社稷之臣也,何以伐(爲)?爲:
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正復爲奇,善復爲妖。人之迷,()。是以聖人方而不得割,廉而不剷。
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君子疾(夫)舍曰“欲之”而必爲之辭夫:
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“奚以之九萬里而南爲”中的“之”的意思是()
冲脉称之爲
媪之送燕后也,持其鳖踵爲之泣,()亦哀之矣。
獻玉者曰:“(),玉人以爲寳也,故敢獻之。
孑(爲)晋國,四鄰諸侯不聞令德,而聞重幣。爲:
说明下列句中加着重号“之”的词性、用法和意义。 (1)今臣,冶人也,無以爲之削。 (2)王因囚而問之。 (3)言談各士,多棘刺之說也。 (4)臣請之舍取之。
晏子(怪)而問之,御以實對,晏子薦以爲大夫。
老臣竊以爲媼之愛燕後(賢)於長安君。
晏子(怪)而問之,御以實對,晏子薦以爲大夫
阅读下面一段古文,解答文后提问题。 趙簡子之子,長曰伯魯,幼曰無恤。將置後,不知所立。乃書訓戒之辭於二簡,以授二子曰:“謹識之。”三年而問之,伯魯能舉其辭:求其簡,己失之矣。問無恤, 誦其辭甚習:求其簡,出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤爲賢,立以爲後。 簡子使尹鐸辱晉陽。請曰“以爲繭絲乎?抑爲保障乎? ”簡子曰:“保障哉! ”尹鐸損其戶数。簡子謂無恤曰“晉國有難,而無以尹鐸爲少,無以晉陽爲遠,必以爲歸。” 及智宣子卒,智襄子爲政,與韓康子、魏桓子宴於藍臺。智伯戯康子而侮段規。智國聞之,諫曰:“主不備,錐必至矣!” 智伯曰:“難將由我。我不爲難,誰敢興之?” 對曰:“不然。《夏書》有之曰:一人三失,怨豈在明,不見是圖。夫君子能勤小物,故無大患。今主一宴而恥人之君相,又弗備,曰不敢興難,蜹、蟻、蜂、蠆,皆能害人, 況君相乎!”弗聽。 (―)解释文中加着重号词语的意义識:習:爲:損:備:(二)指出下列句中“而”字的词性和用法。出諸袖中而奏之。三年而问之。智伯戯康子而侮段規。(三)将下列句子译成现代汉语(6分)難將由我。我不爲難,誰敢興之?無以尹鐸爲少,無以晉陽爲遠,必以爲歸。(四)赵简子将谁立为继承人?为什么?请用现代汉语陈述。
阅读下面一段古文,解答文后提出的问题。 宋人有請爲燕王以轉刺之端爲母猴者,必三月齋,然後能觀之。燕王因以三乘之奉養之。右御冶工諝王曰:“臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以観無用之器也,故以三月爲期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣,冶人也,無以爲之削。此不然物也。王必察之。”王因囚而問之,果妄,乃殺之。冶又謂王曰:“計無度量。言談之士,多棘刺之說也。” —曰:燕王徵巧術人。衛人請以棘刺之端爲毋猴。燕王說之,羕之以五乘之奉。王曰:“吾試観客爲棘刺之母猴。”客曰:“人主欲觀之,必半歲不入宫,不飲酒食肉:雨霽日出,視之晏陰之間,而棘刺之母猴,乃可見也”燕王因養衞人,不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者,謂燕王曰:“臣爲削者也。諸微物必以削削之,而所削必大于削。今棘刺之端,不容削鋒,難以治棘刺之端。王試親客之削,能與不能可知也。”王曰:“善。”謂衛人曰:“客爲棘刺之端,何以治之?”曰:“以削。”王曰:“吾欲觀客之削也。”客曰:“臣請之舍取之。”因逃。 (一)解释文中加着重号词语的意义。 1◆棘:
翻译括号中的句子。及庄公即位,(为之请制。)
以古籍词义及注释爲主要研究对象的学科是()、()
以古籍词义及注释爲主要研究对象的学科是()、()
汉字的形体结构可分爲()、()、()、()
汉字的形体结构可分爲()、()、()、()
结合下列例句,说明古代汉语宾语前置的主要格式。(8分)(1)誰爲爲之?孰令聽之?(2)苟入而賀,何後之有?(3)日月逝矣,歲不我與。(4)子曰:“參乎!吾道一以貫之。”
父母之愛子,()媪之送燕后也,持其踵爲之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。
(1)宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。(2)獻玉者曰:“以示玉人,玉人以爲寶也,故敢獻之。”(3)子罕曰:“我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。(4)若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。”
(祁奚請老,晉侯問嗣焉)。(稱解狐,其讎也)。將立之而卒。又問焉,對曰:“午也可。”於是羊舌職死矣,晉侯曰:“孰可以代之?”對曰:“赤也可。”於是使祁午爲中軍尉,羊舌赤佐之。 (君子謂祁奚於是能舉善矣)。稱其讎,不爲諂;立其子,不爲比;(舉其偏,不爲黨)。《商書》曰:“無偏無黨,王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣!解狐得舉,祁午得位,伯華得官,(建一官而三物成),能舉善也。(夫唯善,故能舉其類)。《詩》云:“惟其有之,是以似之。”祁奚有焉。 祁奚請老,晉侯問嗣焉。(41)稱解狐,其讎也(42)君子謂祁奚於是能舉善矣(43)舉其偏,不爲黨(44)建一官而三物成(45)夫唯善,故能舉其類
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