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描述《侍坐》中孔子形象以及子路,曾皙,冉有,公西华四个人的个性。

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“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”的意思是“老师和学生一起入座。”() 老师和学生一起入座”是“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“ 《论语·侍坐》中,子路、曾晳、冉有、公西华与孔子对谈理想,下列()最为孔子赞赏: 在《论语·先进篇》“子路曾皙冉有公西华侍坐章”中,孔子最为赞同哪一位弟子的理想? 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》选自《论语》() 下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》内容理解分析错误的一项是( ) 下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的赏析,不正确的一项是( ) 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文理解不正确的一项是( ) 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的分析理解不正确的一项是( ) 《论语·子路曾晳冉有公西华侍坐》的人物各具何种性格? 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的内容分析理解不正确的一项是( ) 对子路、曾皙、冉有、公西华四人性格的描述不正确的一项是( ) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是孔子因材施教的范例,以言志为线索,写出了学生们的志向、性格,表达了孔子的思想态度,突出了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的形象。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中从“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”的语言描写中,可以看出公西华是一个谦恭有礼、娴于辞令的人。 某选修教材编排有“《论语》与《孟子》”单元,教师准备重点讲解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》,引导学生深入研读。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以理解曾皙志向的实质和四子志向之间的关系为重点;《齐桓晋文之事》以探讨孟子的论辩艺术、感知孟子为重点;其他内容由学生课外自主学习,以此完成对“孔孟专题”的教学。该教学设计没有体现出()。 《论语侍坐章》中的“四子”是__、__、__、__四个人 下列各句中与例句句式特点相同的一项是例:不吾知也(《子路曾皙冉有侍坐》) 下列作品按照写作年代的先后顺序排列,正确的一项是()。①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》②《伐檀》③《涉江》④《柳毅传》⑤《林黛玉进贾府》⑥《窦娥冤》⑦《孔雀东南飞》 侍坐是《论语》中比较罕见的完整段落,生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁、冉求的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静,给人留下了极其深刻的印象。 《论语·侍坐》中孔子之所以笑子路,是因为子路不够谦虚和礼让()
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