主观题

阅读《论语·先进第十一》节选段落,回答问题: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 为什么孔子同意曾皙的观点,请谈谈你的看法。

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单选题
《论语》“子路,曾皙,冉有,公西华侍坐”中,孔子所言“吾与点也”的“点”指的是曾皙()
A.正确 B.错误
答案
判断题
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文选自《论语》,课文的作者是孔子。
A.对 B.错
答案
主观题
在《论语·先进篇》“子路曾皙冉有公西华侍坐章”中,孔子最为赞同哪一位弟子的理想?
答案
单选题
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》选自《论语》()
A.《学而》 B.《为政》 C.《先进》 D.《里仁》
答案
判断题
老师和学生一起入座”是“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“
答案
主观题
《论语·子路曾晳冉有公西华侍坐》的人物各具何种性格?
答案
判断题
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐””中“侍坐”的意思是在孔子旁边依次坐下。()
答案
判断题
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”指的是“老师和学生一起入座”。()
答案
单选题
下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》内容理解分析错误的一项是( )
A.孔子提问时,曾皙鼓瑟正近尾声,他“铿”的一声把瑟放下,站起来回答,生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。 B.孔子不赞同弟子的言论,用理性的语言述说他的志向,勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。 C.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想,又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。 D.听了曾皙的回答,孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许,又表现了孔子对那种理想境界的向往。
答案
单选题
下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的赏析,不正确的一项是( )
A.全文以记叙曾皙为主,重点突出,详略得当。 B.本文记叙孔子和弟子一起谈论志向的情景,表明了孔子不赞成弟子参与国家政治的观点。 C.文中孔子态度鲜明,对子路是“哂之”,对曾皙是“喟然叹曰”,加以赞扬,毫不隐讳。 D.本文在写作上紧扣人物的性格特点及言行,契合人物的个性、志趣和教养。
答案
热门试题
描述《侍坐》中孔子形象以及子路,曾皙,冉有,公西华四个人的个性。 “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”的意思是“老师和学生一起入座。”() 《论语·侍坐》中,子路、曾晳、冉有、公西华与孔子对谈理想,下列()最为孔子赞赏: 请结合作品,具体分析《侍坐》中孔子以及子路、曾皙、冉有、公西华等人物的性格。 对子路、曾皙、冉有、公西华四人性格的描述不正确的一项是( ) 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文理解不正确的一项是( ) 分析《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐篇》中子路、曾晳、冉有、公西华四人的个 性。 “孔子侍坐于鲁哀公”与“子路、曾皙冉有、公西华侍坐”中的“侍”都是“在旁边陪着”的意思。() 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的分析理解不正确的一项是( ) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》反映了儒家礼乐治国的思想以及孔子循循善诱的教育态度和方法。 某选修教材编排有“《论语》与《孟子》”单元,教师准备重点讲解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》,引导学生深入研读。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以理解曾皙志向的实质和四子志向之间的关系为重点;《齐桓晋文之事》以探讨孟子的论辩艺术、感知孟子为重点;其他内容由学生课外自主学习,以此完成对“孔孟专题”的教学。该教学设计没有体现出()。 对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的内容分析理解不正确的一项是( ) 侍坐是《论语》中比较罕见的完整段落,生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁、冉求的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静,给人留下了极其深刻的印象。 《论语侍坐章》中的“四子”是子路、()、冉有、公西华四个人。 下列各句中与例句句式特点相同的一项是例:不吾知也(《子路曾皙冉有侍坐》) 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉。”(《论语·子路》) 《论语·先进》“子路、 2010年3月,全国政协第十一届三次会议和全国人大第十一届三次会议在京举行。回答问题。网络日志() 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中从“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”的语言描写中,可以看出公西华是一个谦恭有礼、娴于辞令的人。 阅读《论语·先进第十一》节选段落,回答问题: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?” “安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 为什么孔子同意曾皙的观点,请谈谈你的看法。
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