“若无德,则虽体魄智力发达,适是助其为恶。”作者为()

人们陷入恶德的原因是看不到恶德带来的利和善。 人们陷入恶德的原因是只看到恶德本身的善和利。() 人们陷入恶德的原因是看不到恶德带来的利和善（） 禀赋，是指人的体魄、智力等方面的素质。下面不属于“禀赋”的是（） “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。 “仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。”这一思想最有可能出自先秦时的（） “士贵为己，务自适，如不自适而适人之适，虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是（） 适的意义：虽使五尺之童适市，莫之或欺（） 适的意义：虽使五尺之童适市，莫之或欺（） “群籁虽参差，适我无非新”是谁的诗？ ()认为作画贵有古意，“若无古意，虽工无益”。 《龟虽寿》的作者是 《助字辨略》的作者是（）。 《情感智力》的作者是()。 文明其精神,野蛮其体魄出自哪篇文章() 《经传释词》的作者是（）。《助字辨略》的作者是（）。 之的意义：虽使五尺之童适市（） 之的意义：虽使五尺之童适市（） 天地虽大，（）；万物虽多，（）；人卒虽众，（）。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 “德也狂生耳!”德是作者自指