原文：夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者觽。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文：物品不出产在秦国，但是值得宝爱的很多；士不出生在秦，但愿意效忠的很多。现在驱逐宾客来资助敌国，损害百姓来使仇敌得到好处，对内自己空虚而对外和诸侯中构筑怨恨，这样要谋求国家没有危难，是不可能的啊。阅读上面原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误

阅读材料，回答问题。 材料一夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国无危，不可得也。 ——李斯《谏逐客书》 材料二武帝时，西域内属，有三十六国，汉为置使者校尉领护之。宣帝改曰都护，元帝又置戊己二校尉。 ——《后汉书•西域传》 材料三碑文曰：维大唐开元二十一年，岁次壬申，舅甥修其旧好，同为一家。往日贞观十年，初通和好，远降文成公主入蕃。以后景龙二年，重为婚媾，金城公主因兹降蕃。自此以来，万事休贴。间者边吏不谨，互有侵轶，越在遐荒，因之隔阂。今遵永旧，咸与维新，帝式臧用，不违厥旨。 从材料一划线处可看出：秦统一中国的重要条件之一是（）。秦统一后，丞相的主要职责是（），延续一千五百多年的丞相制度在（）（朝代）被废除。 彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。 蟾酥不产于( ) 蟾酥不产于 阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答下列问题：<br/>所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前。而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也 快意当前，适观而已矣。今取人则不然， “六国破灭，非兵不利，战不薷，弊在赂秦。赂秦蔼力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也”。这个论证的论题是_____ 董仲舒对汉武帝说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也……今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化。”其意在（）   “自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相继而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”该言论表明此人（） “善为士者不武，善战者不怒。”出自（） 不产于浙江的药材是（） 香附品质最佳者产于（） 大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之强足以为与也？ 翻译括号中的句子。今取人则不然，（不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。） 蛤士蟆油主要产于（） 翻译括号中的句子。（向使四君却客而不内，疏士而不用，）是使国无富利之实，而秦无彊大之名也 下列句子按句式分类，正确的一项是 （ ） ①父母者，人之本也 ②秦，虎狼之国，不可信 ③信而见疑，忠而被谤 ④王语暴以好乐 ⑤身客死于秦，为天下笑 ⑥求人可使报秦者 ⑦莫之能御 ⑧离骚者，犹离忧也 ⑨ 内惑于郑袖，外欺于张仪 ⑩安在公子能急人之困也 何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子？人间训》） 何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子？人间训》） 何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子？人间训》） 翻译：何谓有罪而益信？孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎？”此谓有罪而益信者也。（《淮南子•人间训》）