主观题

吾以子为异之问,曾由与求之问。

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吾以子为异之问,曾由与求之问。
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主观题
子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,()而已矣。”
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简答题
根据下列例句,分析“之”的词性及其语法作用(或意义)(6分)(1)(之)二蟲又何知?(2)虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰(之)過與?(3)邑丈人有(之)市而醉歸者。(4)雖我(之)死,有子存焉。(5)齊侯臣諸侯之師,與屈完乘而觀(之)。(6)吾以子為異之問,曾由與求(之)問。
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主观题
(四)公输(节选)①于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。②公输盘诎,而日:“吾知所以距子矣,吾不言。”③子墨子亦日:“吾知子之所以距我,吾不言。”④楚王问其故。 ⑤子墨子日:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城卜而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”⑥楚王日:“善哉!吾请无攻宋矣。”请从选文中找出与下列句中“之”字的用法相同的一句,写在相应的横线上。①肉食者谋之。____________________________________②惩山北之塞。_____________________________________
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单选题
“由爱之而忧之,由忧之而问之”是对下列哪个汉字原始含义的解释?()
A.忧 B.才 C.在 D.存
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单选题
孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子日:“无违。”子游问孝,子日:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子日:“色难。”上述问答表明:()
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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主观题
阅读《种树郭橐驼传》中的一段文字,回答问题:问者日:“以子之道,移之官理,可乎?”驼日:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼日:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者,其亦有类乎?”问者嘻日:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。”A.本段文字所采用的说理方法是什么?并加以说明。B.《种树郭橐驼传》中曾写到“他植者”,请指出本段文字中与之相对的人及事。C.文中“问者”所得之“养人术”的内容是什么?
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主观题
钱学森之问提出于()
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填空题
其士女之问桃叶渡、游雨花台者。问:
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主观题
()曾说“我善养吾浩然之气。”
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王何卿之问也? “参乎!吾道一以贯之”的“参”指的是孔子的弟子曾参() 明代《织工对》记载:“余僦居钱塘之相安里,有饶于财者,率聚工以织。„„进而问之„„工对曰:吾业虽贱,日佣为钱二百缗,吾衣食于主人,而以日之所入,养吾父母妻子,虽食无甘美,而亦不甚饥寒。”材料表明在明代() 明代《织工对》记载:“余僦居钱塘之相安里,有饶于财者,率聚工以织……进而问之,……工对曰:‘吾业虽贱,日佣为钱二百缗,吾衣食于主人,而以日之所入,养吾父母妻子,虽食无甘美,而亦不甚饥寒。’”材料主要说明() 吾非至於子之門(則)殆矣。則: 《陶雅》一书上说:世界之瓷,以吾华为最,吾华之瓷以()为最 投诸渤海之尾,隐土之北。(《列子?汤问》) 再贴现是中央银行与金融机构之问以贴现方式转让票据的行为。( ) 波长、波速、频率之问关系是 工作绝缘是()之问的绝缘 是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适 蹇叔哭之曰:“盂子!吾见师之出而不见其入也? 下列各项中加点词用法归类正确的一项是①太子迟之 ②旦日沛公从百余骑来见项王③生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 ④函封之⑤况吾与子渔樵于江渚之上 ⑥顺流而东也⑦君为我呼入,吾得兄事之 ⑧谨庠序之教⑨序八州而朝同列 ⑩严大国之威以修敬也 “汤之问棘也是已”的“之”的用法或意义是() 季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲(贪财),虽赏之,不窃。”这段问答反映的是孔子的什么政治思想?() “吾将镇之以无名之朴”所说的“无名之朴”指的是() 属于人际传播中群体与群体之问的传播形式是 明代徐一夔《织工对》记载“余僦居钱塘之相安里,有饶于财者,率聚工以织。……进而问之,……工对曰:吾业虽贱,日佣为钱二百缗,吾衣食于主人,而以日之所入,养吾父母妻子,虽食无甘美,而亦不甚饥寒。”这则材料主要说明() 明代《织工对》记载:“余僦居钱塘之相安里,有饶于财者,率聚工以织。„„进而问之„„工对曰:吾业虽贱,日佣为钱二百缗,吾衣食于主人,而以日之所入,养吾父母妻子,虽食无甘美,而亦不甚饥寒。”材料表明在明代() 乡镇农民集体之问、村农民集体之问、村民小组农民集体之间的土地所有权争议,属于()。
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