魏文侯過段干木之閭而(軾)，其仆曰：“君何為(軾)?”曰：“此非段干木之閭乎?段干木蓋賢者也，吾安敢不軾?且吾聞段干木未嘗肯以己(易)寡人也，吾安敢(高之)?段干木光乎德，寡人光乎地;段干木富乎義，寡人富乎財。地不如德，財不如義。寡人當(事之)者也。”遂(致)祿百萬，而時往問之，國人皆喜，相與誦之曰：“(吾君好正，段干木之敬;吾君好忠，段干木之隆。)”居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐且諫秦君曰：“(段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎)?”秦君以為然，乃案兵而(輟)，不攻魏。文侯可謂善用兵矣。夫君子善用兵也，不見其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵，鼓聲則似雷，號呼則動天，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者已量於澤矣，而國之存亡，主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠矣(一)解释文中加着重号词语的意义。47、魏文侯過段干木之閭而(軾)軾：48、段干木未嘗肯以己(易)寡人也。易：49、吾安敢(高之)高之：50、寡人當(事之)者也事之：51、遂(致)祿百萬致：52、乃案兵而(輟)輟：(二)53、国人见到魏文侯对段干木的态度，“相與誦之”;秦欲攻魏，司马唐且劝谏秦君。请将以下这两部分内容译成现代汉语。(1)吾君好正，段干木之敬;吾君好忠，段干木之隆译文：(2)段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎译文：(三)54、短文后面的议论部分对比了“君子”和“野人”用兵的特点。请分别将这两部门内容的句子抄录于下，并用现代汉语加以概述。(1)君子用兵的特点原文：概述：(2)野人用兵的特点原文：概述：
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魏文侯過段干木之閭而(軾)，其仆曰：“君何為(軾)?”曰：“此非段干木之閭乎?段干木蓋賢者也，吾安敢不軾?且吾聞段干木未嘗肯以己(易)寡人也，吾安敢(高之)?段干木光乎德，寡人光乎地;段干木富乎義，寡人富乎財。地不如德，財不如義。寡人當(事之)者也。”遂(致)祿百萬，而時往問之，國人皆喜，相與誦之曰：“(吾君好正，段干木之敬;吾君好忠，段干木之隆。)”居無幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐且諫秦君曰：“(段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎)?”秦君以為然，乃案兵而(輟)，不攻魏。文侯可謂善用兵矣。夫君子善用兵也，不見其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵，鼓聲則似雷，號呼則動天，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者已量於澤矣，而國之存亡，主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠矣(一)解释文中加着重号词语的意义。47、魏文侯過段干木之閭而(軾)軾：48、段干木未嘗肯以己(易)寡人也。易：49、吾安敢(高之)高之：50、寡人當(事之)者也事之：51、遂(致)祿百萬致：52、乃案兵而(輟)輟：(二)53、国人见到魏文侯对段干木的态度，“相與誦之”;秦欲攻魏，司马唐且劝谏秦君。请将以下这两部分内容译成现代汉语。(1)吾君好正，段干木之敬;吾君好忠，段干木之隆译文：(2)段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎译文：(三)54、短文后面的议论部分对比了“君子”和“野人”用兵的特点。请分别将这两部门内容的句子抄录于下，并用现代汉语加以概述。(1)君子用兵的特点原文：概述：(2)野人用兵的特点原文：概述：
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在“干天之木，非旬日所长”中，“干”之义为（）
A.犯 B.及 C.撑 D.升
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孟嘗君怪之曰：“此谁也。”
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子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”
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子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
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子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”
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“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”出自《论语》。（√）
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(長驅到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之),曰:“責畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣。”(“以何市而反?”)馮諼曰:“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計,君宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下陳。(君家所寡有者,以義耳!)竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區區之薛,(不拊愛子其民,因而賈利之。)臣竊矯君命,以責賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。(乃臣所以為君市義也。)”40、長驅到齊,晨而求見41、孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之42、以何市而反43、君家所寡有者,以義耳44、不拊愛子其民,因而賈利之45、乃臣所以為君市義也
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景公问于晏子曰：“治国何患？”晏子对曰：“患夫社鼠。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之。此亦国之社鼠也。”
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(齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟堂君,願寄食門下)。孟嘗君曰:“客何好?”曰：“客無好也。”曰:“客何能?”曰:“客無能也。”孟嘗君笑而受之。曰:“諾。” (左右以君賤之也,食以草具)。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚。”左右以告。孟嘗君曰:“(食之,比門下之客)。”居有頃,復彈其鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:“爲之駕,比門下之車客。”(於是乘其車,揭其劍,過其友曰):“孟嘗君客我。”後有顷,復彈其劍鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!無以爲家。”左右皆惡之,以局而不知足。孟嘗君周:“馮公有親乎?”對曰：“有老母。”(孟嘗君使人給其食用,無使乏)。於是馮叆不復歌。(40)齊人有馮諼者,貧乏不能自存(41)使人屬孟嘗君,願寄食門下(42)左右以君賤之也,食以草具(43)食之,比門下之客(44)於是乘其車,揭其劍,過其友曰(45)孟嘗君使人給其食用,無使乏
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请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。【子 列 子】 窮 容 貌 有 饑 色 客 有 言 之 【鄭 子 陽】 者 曰 【列 禦 寇】 蓋 有 道 之 士 也 居 君 之 國 而 窮 君 無 乃 為 不 好 士 乎【 鄭 子 陽】 即 令 官 遺 之 粟 【子 列 子】 出 見 使 者 再 拜 而 辭 使 者 去 【子 列 子】 入 其 妻 望 之 而 拊 心 曰 妾 聞 為 有 道 者 之 妻 子 皆 得 佚 樂 今 有 饑 色 君 過 而 遺 先 生 食 先 生 不 受 豈 不 命 也 哉 【子 列 子】 笑 謂 之 曰 君 非 自 知 我 也 以 人 之 言 而 遺 我 粟 至 其 罪 我 也 又 且 以 人 之 言 此 吾 所 以 不 受 也
阅读下列语段，回答文后问题：齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺！”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客
阅读下列语段，回答文后问题：齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺！”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客
左師觸龍言願見太後。(太后盛氣而胥之)。入而徐趨，至而自謝，曰：(“老臣病足，曾不能疾走)，不得見久矣，竊自恕，而恐太後玉體之有所郄也，故願望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“(日食飲得無衰乎)?”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益耆食，和於身也。”太后曰：“老婦不能。”太后之色少解。左師公曰：“(老臣賤息舒祺，最少，不肖)。而臣衰，竊愛憐之。願令得補黑衣之數，以衛王宮。没死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣?”對曰：“十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎?”對曰：“甚於婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕後賢於長安君。”曰：(“君過矣，不若長安君之甚。”)(40)太后盛氣而胥之(41)老臣病足，曾不能疾走(42)日食飲得無衰乎(43)太后之色少解(44)老臣賤息舒祺，最少，不肖(45)君過矣!不若長安君之甚。
“子适卫，冉有仆子曰：‘庶矣哉?’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之!’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之!’”反映了孔子的什么思想
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”这句话主要反映的是（）
请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。莊 子 行 於 山 中 見 大 木 枝 葉 盛 茂 伐 木 者 止 其 旁 而 不 取 也 問 其 故 曰 無 所 可 用 莊 子 曰 此 木 以 不 材 得 終 其 天 年 夫 子 出 於 山 舍 於 故 人 之 家 故 人 喜 命 豎 子 殺 雁 而 烹 之 豎 子 請 曰 其 一 能 鳴 其 一 不 能 鳴 請 奚 殺 主 人 曰 殺 不 能 鳴 者 明 日 弟 子 問 於 莊 子 曰 昨 日 山 中 之 木 以 不 材 得 終 其 天 年 今 主 人 之 雁 以 不 材 死 先 生 將 何 處 莊 子 笑 曰 周 將 處 乎 材 與 不 材 之 間
晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以為君子也，使人問焉，曰：“子何為者也?”曰:“我越石父者也。”晏子曰：“何為至此?”曰：“吾為人臣仆於中牟，見使將歸。”晏子曰：“何為為仆?”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何?”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎?”對曰：“可。”遂解左驂以贖之，因載而與之俱歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：“吾未常得交夫子也，子為仆三年，吾逎今日睹而贖之，吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?”越石父對曰：“臣聞之，士者詘乎不知已而申乎知已。故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。嚮者子乘，不我辭也，吾以子為忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請鬻於世!”(一)解释文中加着重号词语的意义47、之48、塗49、暴50、嚮(二)指出“子何為者也”与“何為至此”两句中“為”的词性和意义。(三)将文中加下划线的句子翻译成现代汉语。52、詘乎不知己而申乎知己53、是舆臣我者同矣(四)指出下列各句的前置宾语，并说明宾语前置的条件。54、晏子曰：“何為為僕?”55、不免凍餓之切吾身，是以為僕也。56、嚮者子乘，不我辭也。(五)请根据文意，解释越石父为什么“怒面請絕”。
(二)有人于太行之北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣日：“君之楚，奚为北面?”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。此所谓南其辕而北其辙也。 (选自《战国策》) 11．解释下面句中加点的实词。 (1)马虽良，此非楚之路也。(2)吾用多。 12．用现代汉语翻译下面的两个句子。 (1)君之楚．奚为北面? 译文： (2)此数者愈善，而离楚愈远耳。 译文： 13．成语“南辕北辙”现在用来比喻
请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。東 方 有 人 焉 曰 爰 旌 目 將 有 適 也 而 餓 於 道 狐 父 之 盜 曰 丘 見 而 下 壺 餐 以 餔 之 爰 旌 目 三 餔 然 後 能 視 曰 子 何 為 者 也 曰 我 狐 父 之 人 丘 也 爰 旌 目 曰 譆 汝 非 盜 邪 胡 為 而 食 我 吾 義 不 食 子 之 食 也 兩 手 據 地 而 歐 之 不 出 喀 喀 然 遂 伏 而 死 狐 父 之 人 則 盜 矣 而 食 非 盜 也 以 人 之 盜 因 謂 食 為 盜 而 不 敢 食 是 失 名 實 者 也
太后曰：“諾。(恣)君之所使之。”恣：
魏文侯(且)置相，召李克而問焉，曰：“寡人將置相，置於季成子與翟觸，【 我孰置而可?】”李克日：“臣聞之，賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親。臣者疏賤，不敢聞命。”文侯曰：“此國事也，願先生臨事勿辭。”李克曰：“君不(察)故也。貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為。由此觀之可知矣。”文侯曰：“先生出矣，寡人之相定矣。”李克出， 過翟黃。翟黃問曰:“吾聞君問相於先生，未知(果)孰為相?” 李克曰:“季成子為相。“翟黃作(色)，不悅曰：“觸失望於先生。”李克曰:“子何遽失望於我?子之言我於子之君也，豈與我比周而求大官哉!君問相於我，臣對曰：‘君不察故也。貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為。由此觀之可知也。’君曰：‘出矣，寡人之相定矣。’以是知季成子為相。”翟黃不悅曰：“觸何遽不為相乎?西河之守，觸所任也;計事內史，觸所任也。王欲攻中山，吾(進)樂羊;無使治之臣，吾進先生;無使(傅)其子，吾進屈侯鮒。【觸何負於季成子!】 ”李克曰： “不如季成子。季成子食采千鐘，什九居外一居中，是以東得卜子夏、田子方、段干木。彼其所舉，人主之師也;子之所舉，人臣之才也。”(一)解释文中加着重号词语的意义。47、且：48、察：49、果：50、色：51、進：52、傅：(二)翻译文中加波浪线的句子。53、我孰置而可54、觸何負於季成子(三)魏文侯向李克征求“置相”的意见，李克没有直接回答，而是用一段话阐明对不同人可采取不同的选拔标准。请回答以下问题：55、从文中找出李克论述如何选拔人才的一段话，抄在下面的空白处，并用现代汉语解释其意义。56、李克说：“季成子為相”，他是根据上述选才标准中的哪一条判断的?(四)57、翟觸曾有恩于李克，文中有两句话表达了这个意思，一句是“子之言我於子之君”，请找出另一句，写在下面的空白处。
初，宣子田於首山，舍於翳桑。見靈輒餓，(問其病，曰：“不食三日矣。”)(食之，舍其半。)問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。(既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之)。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退。遂自亡也。 乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰：“趙盾弒其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，(亡不越竟，反不討賊)，非子而誰?”宣子曰：“烏呼!‘我之懷矣，自詒伊戚，’(其我之謂矣!”)(40)問其病，曰:不食三日矣(41)食之，舍其半(42)既而與為公介(43)倒戟以禦公徒而免之(44)亡不越竟，反不討賊(45)其我之謂矣
木曰曲直
【鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。】朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“【我孰與城北徐公美?】”其妻曰： “【君美甚，徐公何能及君也?】”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，【徐公來，孰視之， 自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。】暮寢而思之，曰：“【吾妻之美我者，私我也;】妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求於我也。”40、鄒忌修八尺有余，形貌昳麗41、我孰與城北徐公美42、君美甚，徐公何能及君也43、徐公來，孰視之，自以為不如44、窺鏡而自視，又弗如遠甚45、吾妻之美我者，私我也
(三)阅读《战国策·魏策四》中的一段文字，然后回答以下3小题。今者臣来，见人于大行(大路)，方北面而持其驾，告臣日：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”日：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”日：“吾用(资财)多。”臣曰：‘‘用虽多，此非楚之路也。”日：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。乘车人自认为凭什么条件“欲之楚”而“北面持其驾”？
阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列问题：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，紧我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也 ”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉!若阙地及泉，隧而相见，其谁日不然 ”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子·如初。君子曰：
阅读《郑伯克段于鄢》中的一段文字，回答下列问题：<br/>颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，紧我独无!”颍考叔曰：“敢问何谓也 ”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉!若阙地及泉，隧而相见，其谁日不然 ”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄!”遂为母子·如初
魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己。或言：“君之智也。”至於任座，任座曰：“君，不肖君也。得中山不以封君之弟而以封君之子，是以知君之不肖也。)”(文侯不說，知於顏色。)任座趨而出。(次及翟黃，)翟黃曰：“君，賢君也。臣聞，其主賢者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之賢也。”(文侯喜曰：“可反歟?”)翟黃對曰：“奚為不可?臣聞，(忠臣畢其忠，而不敢遠其死。)座殆尚在於門。”翟黃往視之，任座在於門，以君令召之。任座入，文侯下階而迎之，終座以為上客。(文侯微翟黃則幾失忠臣矣。)上順乎主心以顯賢者，其唯翟黃乎!40、是以知君之不肖也41、文侯不說，知於顏色42、次及翟黃43、文侯喜曰：“可反歟"44、忠臣畢其忠，而不敢遠其死45、文侯微翟黃則幾失忠臣矣
秋，九月，【晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。】其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。盾曰：“弃人用犬，雖猛何爲!”【鬥且出。提彌明死之。】初，【宣子田于首山，舍於翳桑。】【見靈輒餓，問其病。】曰：“不食三日矣!”食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。” 使盡之，而【爲之簞食與肉，置諸橐以與之。】既而與為公介，【倒戟以禦公徒而免之。】問何故。對曰：“翳桑之餓人也。”問其名居，不告而退，遂自亡也。40、晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之41、鬥且出。提彌明死之42、宣子田于首山，舍于翳桑43、見靈輒餓，問其病44、為之簞食與肉，置諸橐以與之45、倒戟以禦公徒而免之
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