我国古代教育著作《学记》要求在教学中“不凌节而施”，其观点与现代教学中的__原则相吻合

《学记》中“学不躐等”、“不凌节而施”是指（ ）。 我国古代的《学记》中说，“不陵节而施”，这体现了下列哪个教学原则?（　　） 我国古代《学记》中提出“不陵节而施”，这体现了下列哪个教学原则（） 《学记》中要求“学不躐等”、“不陵节而施”，反映了（）教学原则 教学中“凌节而施”违背了（ ）。 在教育中，坚持“不凌节而施”、“学不躐等”，这是依据人的身心发展的（）提出的。 《学记》中要求：“不陵节而施”，体现的教学原则是（ ）。 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙,则坏乱而不修”,都用明了（）教学原则 《学记》中要求“学不躐等”“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，都阐明了（）教学原则 “学不躐等”、“不凌节而施”，体现了启发性原则。 “学不躐等”、“不凌节而施”，体现了启发性原则。 教学中“拔苗助长”、“凌节而施”违背了（　　） 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，这个要求反映的教学原则是（）。 我国古代思想提倡“不陵节而施”“学不躐等”其依据是因为人的身心发展是有（） 《学记》要求“学不躐等”、“不陵节而施”，提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这体现的教学原则 是（ ）。 我国《学记》中的“学不躐等，不陵节而施”体现了（ ） “学不躐等”、“不陵节而施”体现了教学的（　　）。 《学记》提出的“学不躐等”“不陵节而施”是指教学中要贯彻（） 我国古代教育文献《学记》中提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这反映出的教学原则是（） 我国古代教育文献《学记》中提出“杂施而不孙，则坏乱而不修”。这反映出的教学原则是（）。