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齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?
主观题
齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?
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主观题
齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?
答案
主观题
齐人无以仁义与王言者。
答案
单选题
“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这反映了()
A.孟子的“仁政“学说 B.韩非的变法革新主张 C.墨子的“兼爱“思想 D.庄子的“齐物“观点
答案
单选题
“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而亡其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异而事异。’”这一观点可以印证()
A.儒家对仁政的提倡 B.法家进步的历史观 C.道家无为而治的思想 D.佛家慈悲为怀的主张
答案
主观题
翻译下列句子。 仁义不施而攻守之势异也。
答案
单选题
“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下,偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了()
A.孟子的“仁政“学说 B.韩非子的变法革新主张 C.墨子的“兼爱“思想 D.庄子的“齐物“观点
答案
单选题
“爱利出乎仁义,捐仁义者寡,利仁义者众。”中“捐仁义者”是指()。
A.区别对待仁义 B.无视於仁义 C.重视仁义
答案
判断题
“仁义不施,而攻守之势异也”是贾谊《过秦论》中的著名论点()
答案
主观题
名句“仁义不施而攻守之势异也”出自贾谊的哪篇文章?
答案
主观题
翻译:凡禹之所以为禹者,以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能之理。然而涂之人也,皆有可以知仁义法正之质,皆有可以能仁义法正之具,然则其可以为禹明矣。
答案
热门试题
仁义之人,其言蔼如也。蔼如:
“仁义礼智,非外铄我也。”出自()。
“仁义礼智……我固有之也。”这句话出自()
简述孟子的性善论与仁义观。
词语解释。仁义之人,其言蔼如也。蔼如:
“仁义在身而色不伐”中的“伐”是指()
“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是()。
“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是()
孟子认为仁义礼智四者之中仁义最为重要,仁义的基础是孝悌,孝悌是处理血缘关系的基本的道德规范
大利是指仁义、道德()
追求仁义的学派是()
翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”
道德的至高境界是仁义。
《六国论》的作者是贾谊,文章的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。
仁义不是大道的原因在于()
仁义礼智信是哪个学派的()
五常指的是仁义礼智信。()
五常指的是仁义礼智信()
“朝与仁义生,夕死复何求。”这句出自陶渊明的()
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”夫子之道就是仁义之道
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