主观题

要坚持实干兴省、实绩惠民,弘扬“人一之我十之,人十之我百之”的拼搏精神,以各级领导干部“__”提升各族人民群众“幸福指数”

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主观题
要坚持实干兴省、实绩惠民,弘扬“人一之我十之,人十之我百之”的拼搏精神,以各级领导干部“__”提升各族人民群众“幸福指数”
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主观题
人一能之,己百之;人十能之,己欠之。这个句子中的“百、千”的用法
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主观题
“人一能之,己百之;人十能之,己千之”,体现了中国传统文化()的精神
答案
主观题
人一能之, ,人十能之,
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单选题
《贵州教育精神》内容为:“开放自信,乐于奉献;(),勇于争先。人一之,我十之,咬定青山不放,不达目的不罢休。”
A.不怕困难 B.艰苦奋斗 C.攻坚克难 D.永不退缩
答案
主观题
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自()。
答案
单选题
人一能之,己百之;人十能之,己千之。果虽此道矣,虽愚必明,虽柔必强”出自( )
A.《中庸》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《大学》
答案
单选题
精神集中体现在“昼无为夜难寐”的敬业精神,“人一之我十之”的拼命精神,“叩石垦壤挖山不止”的愚公精神()
A.实干 B.敬业 C.担当 D.进取
答案
单选题
“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万”主要说明的是
A.阴阳对立 B.阴阳转化 C.阴阳的普遍性 D.阴阳的规定性 E.阴阳之中复有阴阳
答案
单选题
《素问·阴阳离合论》说:"阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也"说明了( )
A.阴阳相互联系 B.阴阳相互对立 C.阴阳的基本属性 D.阴阳的普遍性 E.阴阳的特殊性
答案
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吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。 《素问·阴阳离合论》:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万”,是说明() “人十能之,己千之。”中“千”的用法是() “以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙。”说这句话的人是() 《素问·阴阳离合论》日:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”这段经文中“一”是指() 《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”这段经文中“一”是指() 《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”这段经文中“一”是指() “人十能之,己千之。”里“千”字的用法是() “以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙。”说这句话的人是()。 有我之境和无我之境 闻道百,以为莫己若者,我之谓也 “我的音乐之维度”,是基于“我”之知识、阅历等之上的( ?) 练习太极拳时要气沉丹田,守我之境,待人之动。 《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。”这句经文说明了() “镜中之我” 我之不贤欤,人将拒我,如之何其拒人也。 “我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命,如此而已。”此语出自() 《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。”这句经文说明了() 比较“有我之境”与“无我之境”。 雖我(之)死,有子存焉。之:
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