“诚明”中“诚”强调后天自觉,而“明”则强调天道自然

下列各项中对“诚”的解释，正确的一项是（ ）①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测④而神者诚难明矣 “诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。 “诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。 赵明诚死后，李清照又嫁给了（），而后离婚。 根据先秦儒家的观点，由“明”而“诚”的途径被称之为“学”（） （）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。 “祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚（） 《二程集·论学篇》中说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。”以下各项中，对这句话理解正确的是（）。 朱熹说：“徒明不行，则明无所有，空明而己，徒行不明，则行无所问，其行而已”他强调的主要观点是（） 赵明诚的《金石录》与欧阳修的（）并称“欧赵”。 《一剪梅》是李清照写给丈夫赵明诚绝交的词 “信”是“诚”的内在自觉，“诚”是“信”的外在表现。（） 下列李清照《声声慢》词句中，与作者丈夫赵明诚相关的是( ) 中国古代一直强调“养心莫善于诚”，主要指的是（　　）。 “欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。（ ） “欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。（ ） “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。 在中国古人看来，诚是指一种真实无妄、表里如一的品格,诚既是天道的本然，也是道德的根本。“养心莫善于诚”出自： 朱熹说：“徒明不行，则明无所有，空明而已；徒行不明，则行无所问，冥行而已”。他强调的主要观点是（） 诚的意义：滕君，则诚贤君也（）