单选题

“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣”出自《中庸》。

A. 错误
B. 正确

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下列各项中对“诚”的解释,正确的一项是( )①乃能衔哀致诚②诚知其如此③所谓天者诚难测④而神者诚难明矣 “诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。 “诚则形,形则著,著则明,明则动,动则变,变则化,唯天下至诚为能化”是从()的角度来理解诚。 诚者,天之道矣;诚之者,人之道矣 赵明诚死后,李清照又嫁给了(),而后离婚。 ()中说:“诚者,自诚也。”“君子诚之为贵”。 赵明诚的《金石录》与欧阳修的()并称“欧赵”。 孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”理学创始人周敦颐说:“予谓养心不止于寡焉而存耳,盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立,贤也;明通,圣也。”下列相关评述,不正确的是() 《一剪梅》是李清照写给丈夫赵明诚绝交的词 根据先秦儒家的观点,由“明”而“诚”的途径被称之为“学”() 下列李清照《声声慢》词句中,与作者丈夫赵明诚相关的是( ) “欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。( ) “欧赵之学”是指欧阳修《集古录》与赵明诚《金石录》。( ) “诚者,天之道也。”出自《礼记•中庸》。 诚的意义:滕君,则诚贤君也() 诚的意义:滕君,则诚贤君也() “诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。 “诚者,天之道也。” 出自《礼记•中庸》。 《中庸》认为,“诚”是天的根本属性,努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。 “诚者,物之终始;不诚,无物。是故,君子诚之为贵。”这句话出自()
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